如月格西說”福智僧團第一班 學習五大論的成果斐然,相當有水準” ”真如老師(金女)的教導與照顧，和學生們的學習態度，這兩方面都沒有任何問題”-這就說明了如月格西,就算是在福團沒得教,也喜歡待在福團! 以能這樣褒獎金女集團,在福團當然是來去自如與供養豐厚了;雖如月格西實際上並沒有到大陸教金女等五大論,但後來如月格西跟金女集團的關係是非常良好的。
2018.10.25
* 請參照https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2193413530894542/
有些更正的發文-即如月格西實際上並沒有到大陸教金女等五大論
有些更正的發文-即如月格西實際上並沒有到大陸教金女等五大論
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2018.10.25
*如月格西2001年到台灣,任教於鳳山寺—
*沒想到2009,在格魯修論壇就已經有人寫出 “另一說 如月格西是教接班上師五大論'-
*沒想到2009,在格魯修論壇就已經有人寫出 “另一說 如月格西是教接班上師五大論'-
這不就跟2017年5月,淨明法師離開僧團後, 曾說的”如月格西到大陸教"金女等"-- 即教金女與幾位"常師父派到大陸"的福僧-其中淨明法師也是被教導的一位” ---- 吻合了
只可惜淨明法師後來沒有多說這部份的內容,故詳細情況,不得而知 -然現在好像可以確定,如月格西在2001-2002年,就知道金女這位大陸女子 ,且當時是號稱”大師兄”!
如是說來,如月格西跟金女算是很久以來的舊識,或還有一點師生關係啊!
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http://www.gelu.org/archiver/?tid-10321.html&page=85
格鲁修学社区 › 大德专题介绍 › 听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？
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君君 發表於 2009-2-20
14:29
拉然巴格西的用途
聽說如月格西本來是要來教預科班五大論。
(另一說是教接班上師五大論)
拉然巴格西的用途
聽說如月格西本來是要來教預科班五大論。
(另一說是教接班上師五大論)
但是五大論主要是請內地的格西教授。
[@2018.10.24….> 其實這位內地的蒙古格西也是從南印三大寺學習後回蒙古的格西—為何會請到蒙古格西,不得而知了,或許是因為他是屬果芒學院的吧!]
[@2018.10.24….> 其實這位內地的蒙古格西也是從南印三大寺學習後回蒙古的格西—為何會請到蒙古格西,不得而知了,或許是因為他是屬果芒學院的吧!]
但是聽說之前上座法師限制嚴格，打壓格西教學，使得如月格西有志難伸，身心狀況不佳。
不過這次回到僧團，聽說上座法師不敢限制教學了。
但...還是教不到預科班五大論，只能教教法師及新預科班藏文，文法，會話.....
這是僧團讓一位拉然巴格西所能教的部份。
禪聞法師，您說是嗎？
不過這次回到僧團，聽說上座法師不敢限制教學了。
但...還是教不到預科班五大論，只能教教法師及新預科班藏文，文法，會話.....
這是僧團讓一位拉然巴格西所能教的部份。
禪聞法師，您說是嗎？
bhodidharmar 發表於 2009-2-20
14:32
大眾可否考慮先將如月格西迎請出來?
既然藏系師長不被重視,我們可否做此一規劃?將來若有陸續離開的僧眾,也可以追隨格西學習經論.
既然藏系師長不被重視,我們可否做此一規劃?將來若有陸續離開的僧眾,也可以追隨格西學習經論.
[@2018.10.24….>想想,外邊的人,多天真-即人家如月格西,就算是在福團沒得教,也喜歡待在福團!]
如日 發表於 2009-2-20
14:39
如月格西屬於哲蚌洛色林系統，而團體似乎往果茫學派發展？
君君 發表於 2009-2-20 14:55
原帖由 如日 於 2009-2-20 14:39 發表
如月格西屬於哲蚌洛色林系統，而團體似乎往果茫學派發展？
原帖由 如日 於 2009-2-20 14:39 發表
如月格西屬於哲蚌洛色林系統，而團體似乎往果茫學派發展？
….>不太清楚，只聽說有內地的格西 及蒙古的格西來教五大論。 果茫學派是什麼啊？
如日 發表於 2009-2-20
15:20
回#1329
果茫學派是哲蚌寺的另一個系統.
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http://voicefriend.blisswisdom.org/inde…/…/2965-v227-唯為無上菩提因
唯為無上菩提因 ──如月格西談福智譯場
果茫學派是哲蚌寺的另一個系統.
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http://voicefriend.blisswisdom.org/inde…/…/2965-v227-唯為無上菩提因
唯為無上菩提因 ──如月格西談福智譯場
如月格西簡介
如月格西十六歲進入印度三大寺中的哲蚌寺洛色林僧院學習，
入寺時即由當時的洛色林住持洛桑尼瑪上師剃度，
十八歲在法王座下受沙彌戒，得賜法名丹增意念，
二十二歲再於法王尊前領受比丘戒。
後依止現任夏巴曲傑洛桑丹增仁波切（即將升任第一○三世赤仁波切）學習五大論，並在格魯大學六年大考中連年奪魁，獲得拉然巴格西，即第一等格西的最高榮譽，並順利進入下密院學習密勝怖等格魯密法，完成考試，是仁波切的得意門生。
1993〜1994曾在洛色林附設學校教授辯論、文法及法源等課程；
並於2015年擔任下密院僧值一職。
應日常老和尚希求，夏巴曲傑仁波切於2001年派格西到鳳山寺教導僧伽學習藏文及五大論課程，至今十六年，依然駐錫福智僧團擔任教學顧問及月光國際譯經院授義師長。
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問：格西您從2001年就來到台灣任教於鳳山寺，就您長期觀察，鳳山寺的法師們學習成果如何？
如月格西十六歲進入印度三大寺中的哲蚌寺洛色林僧院學習，
入寺時即由當時的洛色林住持洛桑尼瑪上師剃度，
十八歲在法王座下受沙彌戒，得賜法名丹增意念，
二十二歲再於法王尊前領受比丘戒。
後依止現任夏巴曲傑洛桑丹增仁波切（即將升任第一○三世赤仁波切）學習五大論，並在格魯大學六年大考中連年奪魁，獲得拉然巴格西，即第一等格西的最高榮譽，並順利進入下密院學習密勝怖等格魯密法，完成考試，是仁波切的得意門生。
1993〜1994曾在洛色林附設學校教授辯論、文法及法源等課程；
並於2015年擔任下密院僧值一職。
應日常老和尚希求，夏巴曲傑仁波切於2001年派格西到鳳山寺教導僧伽學習藏文及五大論課程，至今十六年，依然駐錫福智僧團擔任教學顧問及月光國際譯經院授義師長。
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問：格西您從2001年就來到台灣任教於鳳山寺，就您長期觀察，鳳山寺的法師們學習成果如何？
格西：我平常跟鳳山寺五大論的學僧互有往來，尤其以第一班五大論班的法師們最多，我認為第一班學習五大論的成果斐然，相當有水準。我不是非常了解三大寺，但在三大寺待了二十餘年，那裡學習的水平大略有所了解，這些預科班法師們若是去那裡立宗答辯，即使沒有第一，也肯定是第二、第三名，絕不會落到第四、第五。讓他們去三大寺，他們學習的成果一定能令人刮目相看的。
真如老師的教導與照顧，和學生們的學習態度，這兩方面都沒有任何問題。
不只第一班如此，我看到寺院中比較年老的法師們，無論在學習藏語或五大論上，都表現得非常突出，非常賣力地學，拚命地學，也有不錯的成果。那些法師們一開口辯論，辯得出精采的內容，文義理解上也相當不錯。
不只第一班如此，我看到寺院中比較年老的法師們，無論在學習藏語或五大論上，都表現得非常突出，非常賣力地學，拚命地學，也有不錯的成果。那些法師們一開口辯論，辯得出精采的內容，文義理解上也相當不錯。
[如月格西和預科班學僧，攝於2004年夏天。]
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