福智僧團在臉書,特別舉出這段金女跟聯波的”對話”-這算不算福智僧團,刻意為“金女集團”之”加拿大的傳燈寺 (福僧團),與妙音佛學院(福尼團)之"大事籌募"的一個”配套宣傳”呢? 法王達賴的教誡-上師的行為一切都是圓滿的嗎？如果顯宗上師與密宗上師毫不區分的話，那觀察上師就真正的成了一句空話，因為一點也不學,怎麼觀察呢？宗薩欽哲仁波切-白痴般的虔誠,很危險
2018.9.25
2018.9.25
RE- 上師拿走了以後，就是等於佛菩薩拿走啊！這又是一個功德。
@...>這時福智僧團在臉書,特別舉出這段金女跟聯波的”對話”-這算不算福智僧團,刻意為“金女集團”之”加拿大的傳燈寺 (福僧團),與妙音佛學院(福尼團)之"大事籌募"的一個”配套宣傳”呢?
@...>這時福智僧團在臉書,特別舉出這段金女跟聯波的”對話”-這算不算福智僧團,刻意為“金女集團”之”加拿大的傳燈寺 (福僧團),與妙音佛學院(福尼團)之"大事籌募"的一個”配套宣傳”呢?
http://chimei0378.blogspot.com/2018/09/blog-post_12.html…"
金女現在應該是想正式公開”福團將歸屬大陸的聯波”吧!以該撈的錢也撈得差不多-即不管大陸的各莫寺/法喜苑,加拿大的大覺寺,傳燈寺,都已經建在那,台灣捐款人,只有承許與跟著,還能怎樣?誰會認賠的殺出,或跟這對師徒要錢回來啊! 繼續相信金女"栽培與挾持"的心腹-會翻譯藏文的馬可僧說的甚麼”譯經事業”-即還需要到加拿大建僧院;真是騙很大,以翻譯經典,有需飛到加拿大,才能翻嗎?
2018.9.7
金女現在應該是想正式公開”福團將歸屬大陸的聯波”吧!以該撈的錢也撈得差不多-即不管大陸的各莫寺/法喜苑,加拿大的大覺寺,傳燈寺,都已經建在那,台灣捐款人,只有承許與跟著,還能怎樣?誰會認賠的殺出,或跟這對師徒要錢回來啊! 繼續相信金女"栽培與挾持"的心腹-會翻譯藏文的馬可僧說的甚麼”譯經事業”-即還需要到加拿大建僧院;真是騙很大,以翻譯經典,有需飛到加拿大,才能翻嗎?
2018.9.7
匿名 提到...
連這種話都敢說 『供養上師的勝利，比供養十方諸佛的功德更大！』
意思就是要告訴福智人，供養給金女的功德，比供養十方諸佛的功德更大
連這種話都敢說 『供養上師的勝利，比供養十方諸佛的功德更大！』
意思就是要告訴福智人，供養給金女的功德，比供養十方諸佛的功德更大
福智僧團 2018.9.24
《四家合註入門 2》發行精彩預告：供養上師的功德
《四家合註入門 2》發行精彩預告：供養上師的功德
供養上師的功德有多大呢？《廣論》裡說，「此供施即成，恆供一切佛。」
而在《四家合註入門 2》裡面，聯波仁波切也為真如老師解說：供佛的東西，佛是不會取走的。但供養上師，如果上師接受了，就還會有一份上師接受了的功德。所以供養上師的勝利，比供養十方諸佛的功德更大！
請看 仁波切與真如老師的精采對話
而在《四家合註入門 2》裡面，聯波仁波切也為真如老師解說：供佛的東西，佛是不會取走的。但供養上師，如果上師接受了，就還會有一份上師接受了的功德。所以供養上師的勝利，比供養十方諸佛的功德更大！
請看 仁波切與真如老師的精采對話
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http://blog.xuite.net/tsou8868/twblog/139249896-法王達賴的教誡「上師的行為一切都是圓滿的嗎%EF%BC%9F」
法王達賴的教誡-上師的行為一切都是圓滿的嗎？
法王達賴的教誡-上師的行為一切都是圓滿的嗎？
《如何依止上师——窍诀云集》
佐钦熙日森五明佛学院堪布、佐钦大圆满闭关中心导师堪布丹珍扎拉上师讲法
http://www.nyoshul.com/05_dharmas/net_school/02/06.htm
[節錄]
對於密宗的上師我們必須要做到如佛一樣的看待。
對於皈依的上師、受五戒的上師、顯宗講法的上師等 雖然也需要好好的尊敬，但是並沒有要求的那麼嚴格，他們也不是密宗根本戒中第一條根本戒的對境。
所以剛開始的時候應該先去找一個比較瞭解的顯宗上師，從他那裡認真的學習，等到有了一定的基礎和判斷能力以後再去選擇密宗的上師，這種由顯宗到密宗的次第是非常合理的，
在佛法當中最反對的就是沒有次第的亂修法，因為佛講了三藏十二部這麼多的法，都是有次第的。
如果顯宗上師與密宗上師毫不區分的話，那觀察上師就真正的成了一句空話，因為一點也不學怎麼觀察呢？
所以顯密上師應該區分和有次第的來依止。
而且現在的書很多，只要我們有耐心，完全可以好好瞭解的。即使是這樣也許有的人也是文化水準低，看書也是看不懂。那也不要放棄觀察。
雖然我們不能按照經典的標準來進行圓滿的觀察，但是起碼也應該作基本的觀察。
說到這裡 我覺得你們漢地的很多人特別的不可思議。
有很多大老闆、大領導，他們在商場上、政壇上打滾了十幾年，真可以說是什麼都見過了，一般的人根本就騙不了他們這樣的人。但是當他們遇到假上師的時候，不知怎麼好像突然都變傻了，一般放到別人身上誰也不會被騙的事情他們反而會被騙，一般人正常都不會輕信的事情他們反而會相信，真是不知道他們的社會經驗跑到哪裡去了。
我覺得這個可能是和依止上師法的次第方面 沒搞清楚有關係。
現在好多人都在強調說上師不能觀察，因為佛菩薩不可思議嘛。
其實這麼說有沒有道理呢？有道理的，但是不是任何時候都有道理。
在成立密宗師徒關係以後 就絕對不可以觀察上師了，但是在沒有沒有成立上師之前 一定要仔細觀察，甚至應該苛刻的觀察，在沒有信佛之前，連佛的經也都可以仔細觀察而後再信受，比如佛也說過：“如驗黃金三種法，比丘智者觀我法，觀察圓滿而信受，勿因恭敬而信受。”
如果有人顛倒了這個次第一定不會有好下場的，最近幾十年的各地事件就是明證。
有的人說大成就者觀察不出來，那沒關係，我們只要找”能觀察出來的”、”確認無疑的上師”就可以了，我們沒必要放著陽光大路不走，偏偏去鑽羊腸小徑；放著眾多的清淨的高僧大德不去依止，非要找一個酒色上師出來。
反觀歷代祖師當中，依止喝酒、抽煙、賺鈔票、玩女人這樣的上師下面證悟的祖師並不占多數吧？
大多數祖師還是依止了“中規中矩”的上師而獲得成就的。
…….. 實在不會觀察的情況下那就按照世間人的標準去觀察也是好過一點也不觀察的
佐钦熙日森五明佛学院堪布、佐钦大圆满闭关中心导师堪布丹珍扎拉上师讲法
http://www.nyoshul.com/05_dharmas/net_school/02/06.htm
[節錄]
對於密宗的上師我們必須要做到如佛一樣的看待。
對於皈依的上師、受五戒的上師、顯宗講法的上師等 雖然也需要好好的尊敬，但是並沒有要求的那麼嚴格，他們也不是密宗根本戒中第一條根本戒的對境。
所以剛開始的時候應該先去找一個比較瞭解的顯宗上師，從他那裡認真的學習，等到有了一定的基礎和判斷能力以後再去選擇密宗的上師，這種由顯宗到密宗的次第是非常合理的，
在佛法當中最反對的就是沒有次第的亂修法，因為佛講了三藏十二部這麼多的法，都是有次第的。
如果顯宗上師與密宗上師毫不區分的話，那觀察上師就真正的成了一句空話，因為一點也不學怎麼觀察呢？
所以顯密上師應該區分和有次第的來依止。
而且現在的書很多，只要我們有耐心，完全可以好好瞭解的。即使是這樣也許有的人也是文化水準低，看書也是看不懂。那也不要放棄觀察。
雖然我們不能按照經典的標準來進行圓滿的觀察，但是起碼也應該作基本的觀察。
說到這裡 我覺得你們漢地的很多人特別的不可思議。
有很多大老闆、大領導，他們在商場上、政壇上打滾了十幾年，真可以說是什麼都見過了，一般的人根本就騙不了他們這樣的人。但是當他們遇到假上師的時候，不知怎麼好像突然都變傻了，一般放到別人身上誰也不會被騙的事情他們反而會被騙，一般人正常都不會輕信的事情他們反而會相信，真是不知道他們的社會經驗跑到哪裡去了。
我覺得這個可能是和依止上師法的次第方面 沒搞清楚有關係。
現在好多人都在強調說上師不能觀察，因為佛菩薩不可思議嘛。
其實這麼說有沒有道理呢？有道理的，但是不是任何時候都有道理。
在成立密宗師徒關係以後 就絕對不可以觀察上師了，但是在沒有沒有成立上師之前 一定要仔細觀察，甚至應該苛刻的觀察，在沒有信佛之前，連佛的經也都可以仔細觀察而後再信受，比如佛也說過：“如驗黃金三種法，比丘智者觀我法，觀察圓滿而信受，勿因恭敬而信受。”
如果有人顛倒了這個次第一定不會有好下場的，最近幾十年的各地事件就是明證。
有的人說大成就者觀察不出來，那沒關係，我們只要找”能觀察出來的”、”確認無疑的上師”就可以了，我們沒必要放著陽光大路不走，偏偏去鑽羊腸小徑；放著眾多的清淨的高僧大德不去依止，非要找一個酒色上師出來。
反觀歷代祖師當中，依止喝酒、抽煙、賺鈔票、玩女人這樣的上師下面證悟的祖師並不占多數吧？
大多數祖師還是依止了“中規中矩”的上師而獲得成就的。
…….. 實在不會觀察的情況下那就按照世間人的標準去觀察也是好過一點也不觀察的
宗薩欽哲仁波切：「白痴般的虔誠」很危險
不幸的是，有些弟子一開始就具備虔誠，但是從此以後再也懶得去問或分析任何事；這種弟子接受老師講的全部都是對的，可能只因為老師符合弟子心中老師的形象、或者可能老師很有名、或者弟子幻想老師知道一切從而得到一種安全感。這種無法鑑別錯誤的心，就和永遠要挑錯誤的心一樣地偏差。
原文網址：https://kknews.cc/entertainment/k3pgaer.html
不幸的是，有些弟子一開始就具備虔誠，但是從此以後再也懶得去問或分析任何事；這種弟子接受老師講的全部都是對的，可能只因為老師符合弟子心中老師的形象、或者可能老師很有名、或者弟子幻想老師知道一切從而得到一種安全感。這種無法鑑別錯誤的心，就和永遠要挑錯誤的心一樣地偏差。
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