自稱「空上師」的鬼神，透過附身於金身上，不斷的對日常法師下指令，而日常法師則因渴望在漢地擴展事業，對「空上師」的指示言聽計從;一堆來路不明的鬼神（提公、明公、大力），搖身一變，變成鳳山寺的護法-牠們的名號甚至被偷偷寫進鳳山寺的「供養儀軌文」之中;日常法師的來世會怎樣？他此世所串習的等流習氣，會不會讓他像帕繃卡一樣，仍擺脫不了「近鬼神」的喜好呢？

自稱「空上師」的鬼神，透過附身於金身上，不斷的對日常法師下指令，而日常法師則因渴望在漢地擴展事業，對「空上師」的指示言聽計從;一堆來路不明的鬼神（提公、明公、大力），搖身一變，變成鳳山寺的護法-牠們的名號甚至被偷偷寫進鳳山寺的「供養儀軌文」之中;日常法師的來世會怎樣？他此世所串習的等流習氣，會不會讓他像帕繃卡一樣，仍擺脫不了「近鬼神」的喜好呢？

2018.8.31

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2018年8月30日 星期四

帕繃卡仁波切與日常法師

在[西藏的護法與神鬼]這本書中，我依稀看到了日常法師的影子......。

以下簡述帕繃卡仁波切的故事，並在相關處對照日常法師的際遇。

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在十三世達賴喇嘛的關愛下，帕繃卡仁波切從一個只能坐末座的普通轉世者，一步步被賦予與高僧擁同等座位的殊榮，甚至讓他替代甘丹墀巴傳法，但是到了晚年帕繃卡卻致力於供奉和推崇兇天。

>>>在十四世達賴喇嘛的期許下，日常法師從一位普通的漢傳法師，轉而去弘揚宗大師的廣論，但是晚年的日常法師卻相信鬼神說的鬼話，將牠們封為護法，並供奉在寺院中。

帕繃卡仁波切當然不是在晚年才突然變這樣，而是很早就與兇天建立了連結～

年幼時帕繃卡時運不濟、家庭貧困，他是在兇天的陰謀和刻意誘惑下被動陷進去的。據[帕繃卡傳記]記載：年輕靈童（指帕繃卡）的一個姨母突然被某神靈附體，父母及眾人頓時亂作一團的圍著她，母親問附體的神靈「你是誰？」神靈一邊說：「你不認得我嗎？」一邊用手掌拍打她好幾下。年輕靈童因身材矮小，擠不進大人群，站在人群後觀望。那附體神靈把年輕靈童從人群後面拉過來，行碰頭禮，表現出非常歡喜之態。後來仔細觀察，才得知附體的神靈原來是兇天。其後，（帕繃卡）周邊有各類人多次被此神靈附體，從此一直到二十多歲，這個神靈經常依附在他人身上給予（帕繃卡）許多的預示。

>>>印象中，摘金版曾有人透露，日常法師幼年時也曾發生過家人被附體的事件，或許就是小時候的經驗，使得日常法師輕易的上了「附身」的鉤。

初期帕繃卡的修學是不分教派，但兇天卻以法力直接顯現或附體於他人等方式，一再告訴帕繃卡：只要不摻雜其他教派，單純實踐格魯派教法，則其所有的事業和願望，牠都會鼎力相助使其實現。由於再三的請求， 帕繃卡同意了。

>>>自稱「空上師」的鬼神，透過附身於金身上，不斷的對日常法師下指令，而日常法師則因渴望在漢地擴展事業，對「空上師」的指示言聽計從。

從此開始（1962年）兇天由「格魯派毀誓怨鬼」搖身一變，被帕繃卡冠上了「格魯派與眾不同之護法」的稱號。 帕繃卡明知格魯派從來沒有將兇天視為護法，但顯然是被兇天所矇蔽，在沒有傳承之下，為兇天自創酬補儀軌加以禮讚，但兇天並不以此滿足，帕繃卡再為其撰寫廣本的酬補儀軌，後更進一步私自在班禪和達賴喇嘛撰寫的相關經文中增加供奉兇天的內容，營造兇天是格魯高僧大德的假象，甚至在兇天的誘惑下，肆意貶低、褻瀆寧瑪派和其他教派，並且從道次第師承資糧田中除掉本尊馬頭明王等。

>>>一堆來路不明的鬼神（提公、明公、大力），搖身一變，變成鳳山寺的護法，牠們的名號甚至被偷偷寫進鳳山寺的「供養儀軌文」之中（此犯了格魯的大忌）。

帕繃卡在僧俗信眾中傳播兇天之事，十三世達賴喇嘛獲悉後再三訓斥，並禁止他舉辦大型傳法活動、傳授沙彌或比丘戒，帕繃卡表面懺悔，卻陽奉陰違，一等達賴喇嘛圓寂，就變本加厲的推廣兇天的信仰。

>>>十四世達賴喇嘛知悉日常法師要提拔會被附身的俗女為僧團領導人，曾告誡不宜，並給予可行的建議，但日常法師卻逐漸遠離他的上師，至死都執意要親近被鬼神附身的俗女。

帕繃卡原本看到悲慘眾生時，因慈悲心起，常連續幾天感到心悸，然而37歲時這些現象就消失了。追根究底這並非帕繃卡的心續被兇天改變，而是他自己受惡鬼兇天誘使的結果。前半生的帕繃卡聲名遠揚，供奉兇天之後對十三世達賴喇嘛陽奉陰違，後半生信眾對他失去信心，出現許多攻擊他的言論。

>>>日常法師前半生的修行頗受尊崇，可惜晚年自己被鬼神迷惑，致使行事決策荒腔走板，最後不得善終，而信眾則是對他信心崩潰、痛苦不堪。

帕繃卡的轉世如霜後的花朵，早早夭折，現有的轉世也是天生弱智，無心學法修行，之後雖有聽從尊者的教導，停止供奉兇天並恢復學業，健康狀況也有了改善，可惜1995年他被人從印度帶到西藏後，受崇拜兇天的貢薩仁波切影響，又開始供奉兇天。而且到尼泊爾後，向信眾散發由蒙古喇嘛古日迪瓦在台灣製作的雙面個印有兇天和宗喀巴像的紀念章，顯然帕繃卡已處於他人控制之下，其未來可預測之。

>>>日常法師的來世會怎樣？他此世所串習的等流習氣，會不會讓他像帕繃卡一樣，即使再次遇到了尊者，仍擺脫不了「近鬼神」的喜好呢？

一個受達賴喇嘛重用的高僧，受到誘惑都難以脫身，更何況是修行低劣的我們？因此修行路上怎能不時時檢視內心，期許自己絕不可迷失於內心那擅於包裝的慾望，否則將萬劫不復啊！

2 則留言:

匿名2018年8月31日 上午5:59

很久以來，我一直留意你的文章，但這一篇我很不以為然。
第一、「帕繃卡」是地名，故仁波切前要加「巴」，如果只稱「帕繃卡仁波切」，是指吞彌造西藏字的位置。一塊大巨石。
第二、帕汪喀巴仁波切是獲得即身成佛的上師，你如此批評他，情何以堪！

宗達強2018年8月31日 上午7:56

第一、本文內容全部出自雪域出版社所出的[西藏的護法與神鬼]一書，包括帕繃卡仁波切的轉世現狀，請明察。
第二、[西藏的護法與神鬼]全書，是根據西藏的歷史記載，由見悲青增格西所編撰，是陳述事實非批評，請明察。
第三、因考慮大部分法友都讀過[掌中解脫]，對「帕繃卡」一名較為熟悉，故本文使用「帕繃卡」，而非文中的「帕旺卡」，這是唯一與[西藏的護法與神鬼]不同之處，請明察。
第四、建議您提供「帕繃卡仁波切已即身成佛」的歷史證據，本人一定根據事實做修正。
第五、若您有修兇天，更應好好閱讀本書，而非毫無理由的排斥。