金女曾說-五大論師資的關鍵,在於傳遞信仰.這句話有沒有問題啊?感覺金女好像是在誤導,即若五大論的師資,只在傳遞信仰,那法王最近在法會上,就不用一直很懇切地對著三大寺的學僧,與聽法者,說 “學佛,不要只停在信仰”; 2016年P島就有14位福僧離開,而2017年是有更多的福僧,離開僧團.—由此觀之,金女一直拖倒2015年才延請名師來挽回福僧的心,已經遲了
2018.8.23
福智僧團小故事
前陣子，僧團請了一位教證具足的格西來教導五大論。
格西雖然年過八十，但那清晰不模糊的辯論思路和對經教超人的記憶力，是我們這些年輕的初學者也無法企及的。
真如老師曾說：「五大論師資的關鍵，在於傳遞信仰。」
格西特別具備這樣的功德，對於上師三寶強烈的信心，皈依業果等堅固的定解，不時地流露在格西的談吐之中。
此次格西帶了一位名叫福德的法師一同前來，福德法師承事格西多年，體格健壯，為人敦厚，不僅通達三種語言，而且對於承事師長非常善巧。
有一次，僧團舉辦放生法會，載了一貨車水生動物去格西住處，祈請格西加持。侍者福德法師和其他法師緩緩地扶著格西上貨車，畢竟貨車後面沒有梯子，而且格西行動又不太方便。格西加持完後，準備從貨車下來，有僧眾先放了板凳，方便讓格西走下來，福德法師看了看，說：「不用吧！這不太穩。」隨後和格西做了簡短對話後，就背對著格西，身體慢慢地往下蹲，讓格西搭在福德法師的背上。
福德法師背著格西到一旁平坦的草地，將身體彎曲完全蹲下，讓格西的脚自然落到地面，可以很輕鬆地從福德法師的背上下來。
此時，在旁的僧眾都會心一笑，這感人的一幕，讓我內心震撼了很久，我深深體會到，原來師徒之間的關係是可以如此自然、親切，就如同和家人、父母一般。
～釋性示
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RE-真如老師曾說：「五大論師資的關鍵，在於傳遞信仰。」
@...> 這句話有沒有問題啊?! 感覺金女好像是在誤導,即若五大論的師資,只在傳遞信仰[@假設金女是想說只要信師長-以她說來說去就只會說這點,也一直用這個口訣,札實的挾持著福僧到現在]
想,若五大論的師資的關鍵,真是如同金女說的”傳遞信仰”.那法王最近在法會上,就不用一直很懇切地對著三大寺的學僧,與聽法者,說 “學佛,不要只停在信仰”
因此,金女這句話,完全就是”具有私心”或”不懷好意”地解釋-對此,真應該好好的看清與破斥之.
因此,金女這句話,完全就是”具有私心”或”不懷好意”地解釋-對此,真應該好好的看清與破斥之.
@.....>2015年,福團加拿大P島的大覺佛學院(GEBIS),開始請阿克雲丹格西(或稱仁波切)來教他們,不知2016年阿克雲丹格西有接著到P島教他們嗎?
照網上的資訊 2017年的結夏期間(大概4-7月)阿克雲丹格西有去P島教福僧,但就在那個時段[2017.5.21與2017年5.31],淨明法師,梵因法師相繼離開僧團;
照網上的資訊 2017年的結夏期間(大概4-7月)阿克雲丹格西有去P島教福僧,但就在那個時段[2017.5.21與2017年5.31],淨明法師,梵因法師相繼離開僧團;
且性融法師也在2017.5.16提出”萬言書”-即說出2016年P島有14位福僧離開,
接的是2017年,不管是年初或年中,都發生”很多福僧”離開僧團.—由此觀之,金女到2015年才延請名師來挽回福僧的心,已經遲了吧.
接的是2017年,不管是年初或年中,都發生”很多福僧”離開僧團.—由此觀之,金女到2015年才延請名師來挽回福僧的心,已經遲了吧.
也就是金女多年來只請她的貼身師長聯波”度假”式的到P島教一下-那種完全是虛走一招的教導,想學的福僧,那裏會滿足啊!
即想學的福僧,在多年的觀察後,當然可以看出金女不敢請優秀的師質了,以金女擔心福僧有良師,那福僧絕對就不會再聽金女的話,那金女以後將如何挾持福僧與撈錢呢?
總之,看透金女的這一面的福僧,那會不選擇離開福團啊!
[摘錄]
性融法師 2017.5.16 在加拿大 對福團的深切祈願 [萬言書]:
2018.4.11
[節錄]
＜聘請師資＞
師資不需只侷限教授五大論，從基本藏語、文法、入行論、道次第、八大教授等修心法類，也可以不分學派的傳授父子三尊原著等。聘請三大寺優秀師資十來位，甚至更多，光以他們的身教，就足以感化一方。凡是接觸者，自然心生景仰、策發效學動力。就不必擔心大家沒志向，整天遊手好閒，無所事事。
師資不需只侷限教授五大論，從基本藏語、文法、入行論、道次第、八大教授等修心法類，也可以不分學派的傳授父子三尊原著等。聘請三大寺優秀師資十來位，甚至更多，光以他們的身教，就足以感化一方。凡是接觸者，自然心生景仰、策發效學動力。就不必擔心大家沒志向，整天遊手好閒，無所事事。
有一次長壽法會，來了一位色拉寺的格西，比月格西更謙遜，從他的談吐中就可感受到他的博學，光是看到他的言行舉止，就深受感動，還用不著聽他說法。他說他專修，並且弘揚入行論。雖然他是色拉的，但是修行又哪裡有分學派呢？
還有像月格西的學長，圖登悲桑格西，雖然他不是苟芒，也不是哈朗巴，但他的修行證量是連法王都認可的。洛色林的法師提到他都是豎起大拇指的。法王還說他只不過今生身體不好，不然就會證得空性。這些師長都不是苟芒的，但他們所能指導的卻也不僅限於五大論。如果忽略了他們，對我們只是極大的損失
現在一三（註：2008年進僧團的預科班）變成這付德行，大抵根本不知為何要學習，看不到這樣努力的成果。如果他們能切身的感受到這些師長的功德，自然就能發起效學欲樂。再加上，因為師資夠多，能以不同面向作為引導，帶領大家走出狹隘格局，增廣視野，不至於裹足不前，劃地自限。而師資之間也能互相交流，分化彼此壓力，不至於有苦難說悶在心裡。雖然師長多了！相對性失控的風險亦高，從一個管理者而言，是個不利的決策。但如果是從為了造就眾人的道業的角度而言，師長多反而更輕鬆，因能為其分憂解勞故。
每個人都想學習、改變生命，但沒有師長的陪伴與引導，很難走出自我的業力。
每個人都想學習、改變生命，但沒有師長的陪伴與引導，很難走出自我的業力。
如今僧團的人數是過去的將近十倍，然而能夠帶領的師長還是只有一位，而且大多數時間也接觸不到，還生活在不同的圈子中，這樣的日子，憑藉自力修行，可用煎熬二字形容。到底還能撐多久？去年[2016年]已走十四位，今年初[2017年]已走四五位，還有太多人開始打著如意算盤，因為自己必須為自己的生命負責任，誰都不想到臨終前才在後悔，必須現在起來奮鬥。
福智僧團確實是漢地格魯教法的奇葩，能有如今的雛形也真是奇蹟，但如果就此滿足，停滯不前、更求上進，即將面臨的將是一波波的大退潮。一旦啟發了大家想要學習的心，就必須設法滿足眾人的求法欲，否則選擇退出是必然趨勢。
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RE-聘請三大寺優秀師資十來位，甚至更多，光以他們的身教，就足以感化一方。
@.....> 這很明顯就是在說,金女只想靠她一人,教福僧,真是一樁大笑話啊! 只是沒有想到,性融法師一口氣是提出要”聘請三大寺優秀師資十來位，甚至更多”-那不把金女與馬可僧嚇死才怪!
然,相信很多福僧在僧團,應該都已因長期”沒有優良師資的教導”,致到”快要渴死”的地步了吧!
RE-
去年[2016年]已走十四位，今年初[2017年]已走四五位，還有太多人開始打著如意算盤，因為自己必須為自己的生命負責任，誰都不想到臨終前才在後悔，必須現在起來奮鬥。
@...>2015年才請了不一樣的師長阿克雲丹格西(即不是都以”度假式的傳法”的聯波)到P島教福僧, 但就性融法師2017.5.16的萬言書 並沒有提到這位德高望重的80歲的阿克雲丹格西-可見2015年的那場教導,大概也類似曇花一現的教導吧!
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