緣護法師談104 任甘丹赤巴參訪福智點滴;為何福智金粉僧俗,不以”金女用30多歲的福僧為隨侍的共住共睡”來質問金女,或請示格魯師長呢? 福團用”會背書”,”會辯經”的福僧,當門面的使,是擋不住大家依然會對福智僧團的純淨存疑-即被”會破僧人梵行的金女”帶領下的”福智僧團”,真能是"持住正法"的僧團嗎? 請問在台灣學習經論的福僧,會有甚麼障難與會被怎樣的打擾?!
2018.8.11
靈山一會〈人殊勝〉：一見如故，天涯知音
2018/07/23
1257
緣護法師談 104 任甘丹赤巴參訪福智點滴
整理 / 知意 圖 / 呂志弘、福智僧團
2018
年祈願法會，由去年八月甫升座為一○四任甘丹赤巴的洛桑丹津仁波切主法。本期跟著負責安排善知識行程的緣護法師，回顧一○四任甘丹赤巴仁波切參訪福智的點滴時，發現耄耋慈祥的他，竟是師父未曾謀面的知音！
一○四任甘丹赤巴仁波切出生於衛藏地區的日喀則市附近，原名洛桑丹增。當地資源寡少，經典必須互相傳抄。未免抄寫不及，仁波切早在學習五大論前，就養成將經文全部背下來的習慣，通過格西考試後，進入下密院學習，也是一入學就將下密院動輒好幾函的密法儀軌全背下來。
2017 年六月，仁波切獲任格魯教主——宗喀巴大師一○四任傳承法座持有者甘丹赤巴。以擅長中觀和密法聞名，尤其對宗大師所著的《密續王密集教授五次第明燈論》駕輕就熟。
即席口譯難不倒
2018 年三月中至四月初，仁波切蒞臨湖山分院主持祈願和講經法會，由於先前並未與即席口譯——如密法師 共識翻譯內容，所以每講一小段 便會停下來觀察翻譯狀況，因而有了下述的次第演進：普通藏文難不倒，再引用《入行論》、《入中論》等大家比較熟悉的經論；《入行論》和《入中論》還是難不倒，則進一步引用五大論中較難理解的部分，甚至是五大論之外，有些僧眾尚未正式學習的經論，例如《辨了不了義善說藏論》。
仁波切在其中一場開示 引用了二十多本經典，而僅在漢地[?]學習藏文，沒有留學印度的如密法師 居然能面不改色地一一翻譯出來，讓仁波切驚訝不已。
@RE-僅在漢地學習藏文，沒有留學印度的如密法師, 居然能面不改色地一一翻譯出來，讓仁波切驚訝不已。
…..>如密在台灣鳳山寺,有從南印請來的格西教藏文,後來多被金女派到大陸跟聯波或他所屬的寺院往來-如是前後也20年的藏語歷練,能當即席口譯有這樣不得了嗎?
[原文]
仁波切在南印度色拉寺是一位經教師，教導出的僧眾許多都已為人師，因此格外理解僧伽教育就是一點一滴地灌溉，一點一滴地陪伴；也格外感慨僧才培育過程 非常煎熬，不能大肆宣揚，得默默排除諸多障礙，法師們才能專心學習，成為一位飽學經論的格西。
@....> 請問在台灣學習經論的福僧,會有甚麼障難與會被怎樣的打擾?! 想,緣護在這裡是想刻意幫金女說話吧! 以緣護好像是想說,福僧就是要移到加拿大學習,才不會被打擾或有障難吧!
[原文]
湖山分院背書考
湖山分院背書考
仁波切重視寺院的聞思學風，接見比丘法師時，總是和藹可親地問：「你是哪一班的？我可不可以考你？你有背《辨了不了義善說藏論》嗎？」
如果有法師回答：「我整本都背完了。」仁波切就會說：「非常好，真是了不起。」有次仁波切問到空性法類，重複的論式很多，讓某些學生面露難色。仁波切非但沒有喝斥，還鼓勵學生要多複習，並談及自己以前背《辨了不了義善說藏論》的經驗。
學生問：「如何像您一樣背到行雲流水，串得很熟練呢？」
仁波切說，其實很簡單，就是經常思惟所背的經論。不懂的經論不好背，再不串習就更生疏了！所以不熟悉或是很難背的地方，要刻意一遍又一遍地思惟，持之以恆突破每個環節。
接著又問：「我隨便抽一段，你背看看可以嗎？」
南海分院辯論妙
藏地尼眾法師年齡偏高，在寺院多做課誦，較少研習經論，講經法會期間，仁波切蒞臨南海分院，問負責安排行程的緣護法師：「她們的學習狀況如何？」
緣護法師回答：有些尼師非常用功，靠自學背下整本字典，或者背下教材的每一個字。
尼眾法師的辯論，讓仁波切印象深刻，直說：「她們的學習不會輸給比丘，而且理路很厲害。」並期勉尼眾法師：「不要只圖這輩子出家，或是念佛就好，其實經論裡還有很多我們應該知道，但沒有時間、沒有認真學習的內涵。妳們經過十幾年的學習，將來這裡也要出女格西！」
不論面對比丘僧團抑或尼眾僧團，仁波切都會提到：「希望我明年來的時候，我出的問題，你們都可以回答，明年還要考你們！」
鳳山寺裡景物老
仁波切抵達鳳山寺時，首先見到樸實莊嚴的大雄寶殿，接著見到曾經是僧眾課堂，現為怙主殿的東教室。緣護法師問：「要不要參觀日常老和尚的房間？」
本來擔心仁波切高齡的膝蓋不方便上下樓梯，沒想到仁波切迫不及待地說到：「要！」
師父的房間包含了辦公室、臥床和小佛堂。辦公室全是經典，好樂聞思經論的仁波切非常高興，想像師父是位飽讀經書的修行人。再看看師父房間的床，非常簡樸！仁波切就那麼靜靜地凝望，四下無聲，籠罩在一股感動的氛圍中。最後來到小佛堂，仁波切反覆地說：「這邊的氣氛非常好，整個感覺非常好。」
承事師長資糧飽
承事仁波切的過程中，緣護法師向仁波切啟白：「我很想照著您所講的，全心全意投入經論學習，但這輩子看來只能東奔西跑，為善知識安排行程，好像半工半讀，學習沒什麼起色。」
仁波切以兩個角度教誡：一，你是否重視自己的學習，如果想學，再忙都可見縫插針學習。二，學習應該是一輩子的事情，不是花十幾年把所有的經論讀完、背完，就代表已經學成，還要實踐經論的內涵，所以必須擁有雄厚的資糧。若真的想學，現在護持他人學習五大論，全是未來學五大論的資糧，而現在的承擔也是學習的一部分。若以為眼前的承擔與學習無關的話，那真的就別別無關了。
第一點與真如老師的教誡意趣相同。老師在多次執事會議強調：「不管你們再忙再累，一定要堅持學習下去，能不能學到一個程度是一回事，有沒有想學的心才是最根本的。」
@...> 緣護怎會只想到金女的這個教誡,而沒有想到常師父的教誡, 難不成常師父沒有這樣的教誡過,還是現在是金女當道,故就是要這樣現實的拍馬啊!
[原文]
緣護法師因此心念一轉，肯定為迎請仁波切來臺安排行程，就是在累積學習資糧，發願認真承事每位善知識，並將資糧回向下一生乃至生生世世值遇師父、老師，繼續學習。
緣護法師勉勵大眾：「對比前輩大德，我們順緣很多，而且師父已給我們印製經書的種種方便，更應該精勤修學。師父曾說，下一生你們來的時候，當然希望有一個更好的環境、更好的老師繼續帶你們學習，這是生生世世的事情。」
亨嘉之會真美好
居士的學習，同樣令仁波切欣喜。2018 年祈願法會，居士們的辯論雖然還不成熟，但仁波切看了非常高興，說：「四位居士上來辯論，太不可思議了，回去之後一定要向上報告[?]，這邊的居士已經學習辯論了！」
@RE-”回去之後一定要向上報告[?]，這邊的居士已經學習辯論了！”…> 這裡說的”向上報告” 那是說會向法王報告嗎? 可是福團居士學習辯論在2016年,如證應該已經獻寶的,跟法王說了吧!」
[原文]
參訪福智教育園區時，聽到陳耀輝學長介紹教育目標——培育安定社會、安邦定國、成聖成賢三種人才，以及介紹教育成果——好幾百位畢業生，有的還在求學，有的踏入職場，有的進入僧團學習，仁波切驚歎道：「日常老和尚是怎麼在這時代想出建立教法的計畫啊！」
仁波切說：「我要的東西，都在你們這裡。我要辯論，你們會辯論；我講五大論，你們聽得懂五大論；我宣講佛法，你們很多人想聽；教法需要僧才，你們有很多的僧才......物質文明進步迅速，全球僧團都面臨僧才短缺的困難，連印度或藏地的年輕人也不一定想出家，但福智僧團的人數年年增加！」
仁波切最在意的，是他這輩子耗費心血得到的眾多顯密教法如何延續？此番來臺親眼看到師父創造的學習環境，仁波切於私下或公開場合在在強調：「日常老和尚這二十幾年來，真的在實踐尊者的願望。」並期許福智團體能夠真正成為世上執持宗大師教法的團體。
@....> 緣護應該不會對赤仁波切說出- 這個園區每天是要恭讀”金語錄”與唱金女創作的”讚頌”等諸多黑幕的一幕吧!
@....> 緣護應該不會對赤仁波切說出- 這個園區每天是要恭讀”金語錄”與唱金女創作的”讚頌”等諸多黑幕的一幕吧!
[原文]
緣護法師說，這就是師長做的無形投資。師父對僧伽的培育，乃至行住坐臥都無微不至，二十年後的現在漸漸展露成果；老師對僧眾的教誡——如何當一個出家人、以何意樂面對森然萬境等，都相當豐厚。因為有師長在前面帶著大家奠定基礎，才能在漢地接上宗大師的教法，仁波切來了，跟大家相遇就很歡喜！緣護法師說：「這應該是大家同心同願，逐步實踐師長心願所呈現的結果。」
仁波切與福智僧團大合照
@..RE-老師對僧眾的教誡——如何當一個出家人,以何意樂面對森然萬境等
….>福智僧團是需要一位在家女眾來教”如何當一個出家人與如何持持戒 (以何意樂面對森然萬境等)--如是的說詞,也算是資深的緣護,現在還這樣的說出,會不會有”說不下去”的感覺呀!
以福團的資深出家人都不如”長髮即膝的妖媚金女”來談”如何當一個出家人”嗎? 這不會是佛門最大的笑話嗎?
可能只有福僧與福團的學員,才會麻木不仁,或不知羞的說出吧!
可能只有福僧與福團的學員,才會麻木不仁,或不知羞的說出吧!
尤其為何福智的金粉僧俗,不以”金女用30多歲的福僧為隨侍的共住共睡”來質問金女, 或請示格魯師長呢?
也就是福團只一直用”會背書”,”會辯經”的福僧,當門面的使,是擋不住大家依然會對福智僧團的純淨存疑-即被”會破僧人梵行的金女”帶領下的”福智僧團”,真能是"持住正法"的僧團嗎?
沒有留言:
張貼留言