關心福智是基於不忍聖教衰,不是利用這個平台來批評四衆過;討論的目的,絕不是在說四眾過,儘管看起來很像是,但實際上真的不是-宋本《大般涅槃經‧長壽品》這段經文,頗值得參考; 福智本身是以修學廣論為幌子,廣收學員-聽說有學員會以兼職,賺取副業機會-也就是說去那邊上廣論課,就介紹到學校去兼差賺時數,然後再叫她把副業賺到的錢,捐一部分出來,給福智-離譜吧!
2018.6.8
王信誠
2018.6.8
福智的問題已經呈現了對佛教信仰的一種信心危機。如果從戒
律的角度去探討福智 難免給外界一種聯想 自己在互揭瘡疤。
似乎欠缺妥當，應該從制度面的適法性去檢討，
律的角度去探討福智 難免給外界一種聯想 自己在互揭瘡疤。
似乎欠缺妥當，應該從制度面的適法性去檢討，
福智不只是單純的寺廟 也不是一般的家廟，接班人是不是可以日常和尚一個人說了算。那福智以後的接班是不是都照著這個模式呢？
可以招開福智信徒大會來就這個問題成立一種合理的制度化。
可以招開福智信徒大會來就這個問題成立一種合理的制度化。
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William 淨界和尚是大善知識，淨空法師雖然也是好人，但是他的言論隱藏非常多的問題。兩位法師的法號只有一字之差，但所說的道理，不在同一個級別。
鄭 好好的靜思自己的淨土法門，看是要去淨土，還是要跟淨空法師發願去天國？
誠 淨空法師說法 你要長期聽才了解，外面有很多對淨空法師批評的 都是斷章取義。對於淨空法師我們不再討論。阿彌陀佛。
William 末學也聽過不少淨空法師講經，然而今日已經刪除他所有的影音檔。作為過來人，不得不提醒，老法師的言論，隱藏了太多有問題的知見，譬如：
1.弟子規能不能作為佛法基礎？（請搜尋：「悟顯法師 弟子規」）
2.會集本能不能取代原來的經文？（請搜尋：「康譯《無量壽經》勸持序」、「夏蓮居無量壽經會集本的錯誤處」。）
3.讓僧人屈居白衣之下，對戒律欠缺正確認知。（請參見自然法師臉書）
確實，淨空法師看起來是很可愛的長者，外道或初學 也可能從他的講經獲益。然而，作為一個出家人，淨空法師是不及格的，他知見會誤導很多人，還請師兄務必謹慎啊！
1.弟子規能不能作為佛法基礎？（請搜尋：「悟顯法師 弟子規」）
2.會集本能不能取代原來的經文？（請搜尋：「康譯《無量壽經》勸持序」、「夏蓮居無量壽經會集本的錯誤處」。）
3.讓僧人屈居白衣之下，對戒律欠缺正確認知。（請參見自然法師臉書）
確實，淨空法師看起來是很可愛的長者，外道或初學 也可能從他的講經獲益。然而，作為一個出家人，淨空法師是不及格的，他知見會誤導很多人，還請師兄務必謹慎啊！
William 淨空法師的講經，我真的聽了不少，說的是過來人的經驗。
佳 「...所有信眾都能認同的制度」是有的，但還是離不開 20/80 法則。
但可不可能做到？開玩笑的說，因為信眾還有救，所以是不可能。
但可不可能做到？開玩笑的說，因為信眾還有救，所以是不可能。
鄭 恩師有難，怎麼不出面解釋？難道你也是屬於自己清淨修行，不管別人死活的假慈悲？！
轉變自己認同的宗教師，從來不是容易的事，一切都需要因緣。您只要按照自己的節奏，自己觀察、抉擇就可以了。當然，發大心的菩薩，這個過程會更快速一點。南無阿彌陀佛！
William 回想這個轉折的關鍵點，還不在於哪個法師說了什麼，而是實修經驗。末學自己誦過會集本《無量壽經》，後來又誦過康譯《無量壽經》。兩者帶給修持者的體驗有很大的不同，親自去讀誦一次就知道了。
William 討論的目的，絕不是在說四眾過，儘管看起來很像是，但實際上真的不是。宋本《大般涅槃經‧長壽品》這段經文，頗值得參考：
「善男子！如來亦爾，視壞法者等如一子。如來今以無上正法付囑諸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，是諸國王及四部眾，應當勸勵諸學人等，令得增上戒、定、智慧。若有不學是三品法、懈怠破戒、毀正法者，國王、大臣、四部之眾應當苦治。善男子！是諸國王及四部眾當有罪不？」
「不也。世尊！」
「善男子！是諸國王及四部眾 尚無有罪，何況如來？善男子！如來善修如是平等，於諸眾生同一子想。如是修者，是名菩薩修平等心於諸眾生同一子想。善男子！菩薩如是修習此業，便得長壽，亦能善知宿世之事。」
「善男子！如來亦爾，視壞法者等如一子。如來今以無上正法付囑諸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，是諸國王及四部眾，應當勸勵諸學人等，令得增上戒、定、智慧。若有不學是三品法、懈怠破戒、毀正法者，國王、大臣、四部之眾應當苦治。善男子！是諸國王及四部眾當有罪不？」
「不也。世尊！」
「善男子！是諸國王及四部眾 尚無有罪，何況如來？善男子！如來善修如是平等，於諸眾生同一子想。如是修者，是名菩薩修平等心於諸眾生同一子想。善男子！菩薩如是修習此業，便得長壽，亦能善知宿世之事。」
William 如果不討論戒律，不「以戒為師」，不只金女會舉雙手贊成，很多爭議團體領導人，也會舉雙手雙腳贊成。這又給外界什麼好印象呢？
鄭 那就要問僧團，日常法師的師恩有沒有恩重如山
怎會搞出如此離譜的聖胎計劃呢？ 真是不可思議。想辦法召開
福智信徒大會，就從揭穿聖胎之說的邪見 作為攻防正本清源。
福智信徒大會，就從揭穿聖胎之說的邪見 作為攻防正本清源。
鄭 福智本身也是以修學廣論為幌子，廣收學員，然後開始威脅利誘，聽說有學員會以兼職賺取副業機會 交換到廣論去學習的機會！
也就是說去她那邊上廣論的課，就介紹她到學校去兼差賺時數，然後再叫她把副業賺到的錢捐一部分出來給福智，好離譜⋯⋯
也就是說去她那邊上廣論的課，就介紹她到學校去兼差賺時數，然後再叫她把副業賺到的錢捐一部分出來給福智，好離譜⋯⋯
顧 ”縛至“就是收到捐款這麼容易，才會長養變成如此怪獸，敗壞佛教，看不到一點出家人清修威儀的道風。
管 依邪師者怎堪稱道人？貪名聞利養何來道風？
我自己的學習歷程也的確是這樣，被常師父感動，然後「有些」法師漸漸把「？師」業配，
直到觸及到基本的佛學底線後 警鈴聲大作，該是讓自己的腦子開始動起來問問「為什麼」了。
該有的沒有，怎麼接班都是沒有用的。
該有的沒有，怎麼接班都是沒有用的。
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