2018年4月12日 星期四

縱其身披袈裟,但正壞的就是這一襲衣法!若只犯戒破在個人,我尚知法重其此衣!但若邪見禍至難計,屢勸不止魔心更熾,毀佛害生,不留餘地!誠然,如長老開示。福智問題在出家人帶頭自甘墮落,淫女領僧淫僧為控制手段和表面問題,關鍵在一群人操持寺產分食事業和爭擁龐大信眾。


縱其身披袈裟,但正壞的就是這一襲衣法!若只犯戒破在個人,我尚知法重其此衣!但若邪見禍至難計,屢勸不止魔心更熾,毀佛害生,不留餘地!誠然,如長老開示。福智問題在出家人帶頭自甘墮落,淫女領僧淫僧為控制手段和表面問題,關鍵在一群人操持寺產分食事業和爭擁龐大信眾。

2018.4.12



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Ziran Shi── Shi Ziran Ming Guang

2018. 329 10:10 ·

若是有人,雖身披如來法衣,相受如來教戒,
但念念之間處心積慮殘滅如來計害蒼生,
壞人智身斷人慧命!
正這麼時,仁者!
該當如何護我佛教保綏眾生?
是大聲訶斥令之膽寒害不成就?
還是軟弱姑息推名恭敬,圖前假安漠視將來?
還是更有,不敢向魔陣發聲,只能對被害加暴?
當有眾生不甘被害亦不許更害他人,出聲嚴厲吼令遏制,情急開罵止斷無恥。
是該解大眾真正之所苦,
還是一陣亂棒更蒙深冤?
縱其身披袈裟,但正壞的就是這一襲衣法!
若只犯戒破在個人,我尚知法重其此衣!
但若邪見禍至難計,屢勸不止魔心更熾,毀佛害生不留餘地!
不過一群躲在袈裟後面齷齪魔羅,對待此等只有棒喝,才是真正保全袈裟!
莫要只敢叫人怒遷金女,若無此等魔禿,福智不至無恥至斯!
金女無恥不過那身淫軀!只能惑感飽暖思淫之徒!
魔禿無恥,知日常將死,廣大寺產難服接人,同門不信恐失利益!
於是共擁淫女禍嫁一人,假藉大眾誠信之機,舉為上師杜愚悠口,兄弟互陷沒溺私情!
於是魔侶,獲益平均互不排擠,日擁榮華夜侍肥軀!(這即是如得所說任何師兄弟他都不服的真正原因)
世人若罵,罵在淫女!
如是魔禿兵來不怕,水來不躲,囂囂張張人模人樣!
誰要罵他,便持以袈裟恐嚇,拿僧相氣死你!
所以我云,真是佛子於此大是大非當前,誰還忍心墨守小小,不挽救佛教於已濫之動蕩!
都是佛子,罵魔不會斷了我們真對三寶的至敬!
都是佛子,護教才是教大家重新認識,與真正明白至高無上不容損傷的僧格!
大家辛苦了!
若有滔天大罪,就算罪至無間,
所有罪業老衲對三寶像前發誓,
我一肩承擔!

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Ziran Shi  若真知唯有業隨身,就會不許惡業著人身!
都是過客,但過,也要過的對得起這一生!

Aimay   頂禮自然大和尚,愚學自知所學匪淺,可是也知道"一日為師,終身為父"

只是父也有錯之時~如日常老和尚是其一。所以才造就今日之複製,當然大家都知道不能罵僧眾,可是既然複製已經不承認自己是那一派佛教都不是。所以才罵他們披著大乘袈裟辱害佛門。就算死十次,愚學還是會和大眾同倒複製~阿彌陀佛



Chu Feng 誠然,如長老開示。福智問題在出家人帶頭自甘墮落,淫女領僧淫僧為控制手段和表面問題,關鍵在一群人操持寺產分食事業和爭擁龐大信眾。

Aimay i 他們是在挑戰因果,共業的整體沉淪。。



William  「律者佛身,教者佛語,禪者佛心」真正的佛法,身、語、意一定是統合的,不妨用這樣的標準來觀察宗派見解的差異。

所以,個人是不太相信,佛陀會刻意隱藏雙修法,只讓修證程度高的人去修。

一方面,經的階位高於論,有疑問還是要依照經的標準來判定,按照《楞嚴經》的核心教義和清淨明誨,雙修法無法成立。

二方面,每個學法者都有自己的思考能力,就像達賴喇嘛接受沒有須彌山一樣,學藏傳的人也可以不接受雙修法。



嚴謹的藏傳學習者很多,外界也不用太以偏概全,把一個點看成一個面,當然如果有僧人在雙修,還是要趕快離開,或勸阻,或揭發(在家人這麼做,個人是持很大的疑問,理由如前所述)。

且不說藏傳,漢傳的《維摩詰所說經》有一段也很容易讓人誤解:「若無增上慢者,佛說婬、怒、癡性,即是解脫。」把這段經文亂解釋的話,修行也會出問題。所以,爭議點不是單純的宗派問題,而是理解教法的問題。

各地佛教傳承都有地方色彩,藏傳有苯教的色彩,漢傳也有儒道的色彩。地方色彩不需要全然否定,那是契機的一面,重點是契機之外,有沒有契理。

為了契理,契機的部分得放下,如果要度眾生,契機的部分還要借來用一用。契機的是眾生法,契理的是佛法。



 是!糖果從哪一面吃都是甜的,無論是漢傳承還是藏傳佛教,都是佛陀的智慧

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