星雲法師、達賴喇嘛和金夢蓉之間的互動-資料均取自網路,若有錯誤,請更正;關於金女領導僧團,星雲法師見地顯然是有問題,才會親自接見金女;這跟他不太願意見果實法師,出口批評達賴喇嘛,恰成對比; 一方面嚴苛檢視達賴喇嘛的政治意圖,另一方面卻允許自己積極對政治表達意見,實在是一種雙重標準;讓僧眾歡迎政治人物,也有損僧格
2018.3.21
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爬梳一下星雲法師、達賴喇嘛和金夢蓉之間的互動（資料均取自網路，若有錯誤請更正），各種事件表列如下：
1984年，星雲法師和達賴喇嘛在美國洛杉磯會談。達賴喇嘛流亡從1959年算起，已經25年了。
1989年，星雲法師曾經開放西來寺，收容中國民運人士。後來星雲法師有一陣子無法進入中國。
1984年，星雲法師和達賴喇嘛在美國洛杉磯會談。達賴喇嘛流亡從1959年算起，已經25年了。
1989年，星雲法師曾經開放西來寺，收容中國民運人士。後來星雲法師有一陣子無法進入中國。
2000年，根據梵因法師所說，日常法師見達賴喇嘛，第一次報告金夢蓉之事，說金女可代為調解雄天與法王之間的事，達賴喇嘛認為這是騙局，非常生氣。
2001年4月，日常法師第三度向達賴喇嘛報告金女之事，達賴喇嘛明確反對金女當接班人，認為她只可當決策小組一員，後來日常法師卻更接近金女。
2004年10月15日，日常法師於廈門過世，死亡過程充滿疑雲。金女從此取得福智領導人地位。
2009年3月28日，星雲法師參加於江蘇無錫舉辦的第二屆世界佛教論壇，表示「希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他。」流亡藏人對這種言論頗不以為然。
2009年9月1日，莫拉克風災剛過，達賴喇嘛受民進黨執政的縣市長邀請訪台，總統馬英九徵詢過黨政高層的意見，開過國家安全會議之後，同意法王訪台之行。星雲法師接受中國中央電視台駐台記者聯合採訪時表示，達賴喇嘛來台程序不對、時間不對、地點不對，非災區的邀請是政治操弄。
2011年10月24日，陳雲林參訪佛光山，佛光山的僧眾夾道歡迎。
2014年7月30日，星雲法師接見主張民主改革的聖觀法師的弟子果實法師，星雲法師勸她回到中國。稍早，果實法師多次求見，都見不到星雲法師。
2015年3月10日，金夢蓉率福智僧眾參訪佛光山，星雲法師親自接見，會後佛光山與福智僧眾合影。
2017年8月5日，南普陀寺召開「佛教界關於福智問題自律自清座談會」，不僅福智代表臨時失約，也沒見到星雲法師出席。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－個人觀察與感想：
(1) 毫無疑問，星雲法師的福報確實很大，全世界都有佛光山道場。星雲法師寫流利的白話文傳法，辦教育，也很有功德。
(2) 然而，從星雲法師經常對政治事件、政治人物發言可知，他的思考帶有明顯的政治色彩，在政治光譜上屬於深藍，在民主的社會，這當然不違法。只是強調佛教的人間性，又強調自己的公民權利，會讓人覺得星雲法師不是那麼典型的、傳統的宗教人物。
(3) 星雲法師滿有慈悲心，收容了中國民運人士，雖然延遲多日，還是接見了果實法師。然而一方面嚴苛檢視達賴喇嘛的政治意圖，另一方面卻允許自己積極對政治表達意見，實在是一種雙重標準。星雲法師對於藏人所受苦難，似乎沒有足夠的同理心，如果有同理心，至少可以不去批評同為僧人，流亡多年的達賴喇嘛。星雲法師的慈悲是帶有選擇性的，不周遍的。這樣的慈悲心，很難說是符合佛陀本懷的。
(4) 就傳法方式來說，臨濟宗祖師能在言語機鋒和棒喝之間，啟發行人。寫文章傳法，實在是弱了一點。即使就寫文章來說，《星雲大師全集》流傳的廣度，對社會影響的深度，可能還不如《印光大師文鈔》。禪宗流傳到現在，稍微比較一下，不難看出今人的程度已經差很多了。
(5) 關於金女領導僧團一事，星雲法師見地顯然是有問題的，才會親自接見金女。這跟他不太願意見果實法師，出口批評達賴喇嘛，恰成對比。讓僧眾歡迎政治人物一事，也有損僧格。慧遠大師寫過《沙門不敬王者論》，不妨對照比較。
(6) 滿多人會同情星雲法師和佛光山，認為他們很無辜，這種心情是可以了解的。宗教與感情很容易連結，佛教徒對於知名的法師總是有一份尊重。但是，如果星雲法師的修證追得上臨濟宗古德，不僅不會隨福智起舞，反而還會用種種善巧扭轉他們壞亂佛制的行為才是。
(7) 大師眼力薄弱，佛法人間飄零，可憐的在家人也只能用人間的民主手段，對宗教事業體的領導階層
2001年4月，日常法師第三度向達賴喇嘛報告金女之事，達賴喇嘛明確反對金女當接班人，認為她只可當決策小組一員，後來日常法師卻更接近金女。
2004年10月15日，日常法師於廈門過世，死亡過程充滿疑雲。金女從此取得福智領導人地位。
2009年3月28日，星雲法師參加於江蘇無錫舉辦的第二屆世界佛教論壇，表示「希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他。」流亡藏人對這種言論頗不以為然。
2009年9月1日，莫拉克風災剛過，達賴喇嘛受民進黨執政的縣市長邀請訪台，總統馬英九徵詢過黨政高層的意見，開過國家安全會議之後，同意法王訪台之行。星雲法師接受中國中央電視台駐台記者聯合採訪時表示，達賴喇嘛來台程序不對、時間不對、地點不對，非災區的邀請是政治操弄。
2011年10月24日，陳雲林參訪佛光山，佛光山的僧眾夾道歡迎。
2014年7月30日，星雲法師接見主張民主改革的聖觀法師的弟子果實法師，星雲法師勸她回到中國。稍早，果實法師多次求見，都見不到星雲法師。
2015年3月10日，金夢蓉率福智僧眾參訪佛光山，星雲法師親自接見，會後佛光山與福智僧眾合影。
2017年8月5日，南普陀寺召開「佛教界關於福智問題自律自清座談會」，不僅福智代表臨時失約，也沒見到星雲法師出席。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－個人觀察與感想：
(1) 毫無疑問，星雲法師的福報確實很大，全世界都有佛光山道場。星雲法師寫流利的白話文傳法，辦教育，也很有功德。
(2) 然而，從星雲法師經常對政治事件、政治人物發言可知，他的思考帶有明顯的政治色彩，在政治光譜上屬於深藍，在民主的社會，這當然不違法。只是強調佛教的人間性，又強調自己的公民權利，會讓人覺得星雲法師不是那麼典型的、傳統的宗教人物。
(3) 星雲法師滿有慈悲心，收容了中國民運人士，雖然延遲多日，還是接見了果實法師。然而一方面嚴苛檢視達賴喇嘛的政治意圖，另一方面卻允許自己積極對政治表達意見，實在是一種雙重標準。星雲法師對於藏人所受苦難，似乎沒有足夠的同理心，如果有同理心，至少可以不去批評同為僧人，流亡多年的達賴喇嘛。星雲法師的慈悲是帶有選擇性的，不周遍的。這樣的慈悲心，很難說是符合佛陀本懷的。
(4) 就傳法方式來說，臨濟宗祖師能在言語機鋒和棒喝之間，啟發行人。寫文章傳法，實在是弱了一點。即使就寫文章來說，《星雲大師全集》流傳的廣度，對社會影響的深度，可能還不如《印光大師文鈔》。禪宗流傳到現在，稍微比較一下，不難看出今人的程度已經差很多了。
(5) 關於金女領導僧團一事，星雲法師見地顯然是有問題的，才會親自接見金女。這跟他不太願意見果實法師，出口批評達賴喇嘛，恰成對比。讓僧眾歡迎政治人物一事，也有損僧格。慧遠大師寫過《沙門不敬王者論》，不妨對照比較。
(6) 滿多人會同情星雲法師和佛光山，認為他們很無辜，這種心情是可以了解的。宗教與感情很容易連結，佛教徒對於知名的法師總是有一份尊重。但是，如果星雲法師的修證追得上臨濟宗古德，不僅不會隨福智起舞，反而還會用種種善巧扭轉他們壞亂佛制的行為才是。
(7) 大師眼力薄弱，佛法人間飄零，可憐的在家人也只能用人間的民主手段，對宗教事業體的領導階層
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鄭
師兄所言甚是！千萬不能讓佛光山繼續支持福智，或許是我們多慮了，因為我們太害怕善良無知被利用助長邪魔歪道的惡勢力！
佛光山的招牌也不輸福智，如果讓奸人所利用，不是加速正法滅亡嗎？
佛光山雖然還沒有被福智度走了，但是看看這個排場，這樣的場面，認同福智接班人是俗人的作為，已經很明顯了，怎麼不讓人憂心呢？？
一副老神在在，無視社會大眾對福智的輿論壓力，這不是正信正法的佛教團體應該表現的行為！施壓，力挽狂瀾。大家繼續努力，別讓佛光山被福智度走了！
佛光山的招牌也不輸福智，如果讓奸人所利用，不是加速正法滅亡嗎？
佛光山雖然還沒有被福智度走了，但是看看這個排場，這樣的場面，認同福智接班人是俗人的作為，已經很明顯了，怎麼不讓人憂心呢？？
一副老神在在，無視社會大眾對福智的輿論壓力，這不是正信正法的佛教團體應該表現的行為！施壓，力挽狂瀾。大家繼續努力，別讓佛光山被福智度走了！
Helen 師兄這篇整理的很清楚，個人觀察與感想也就事論事、不偏頗，十分受用。感謝您！
William 🙏
鄭
覺得佛光山和福智簡直是難兄難弟！不重視佛法，反而著重在於世俗的名聞利養折損福報！連危機處理的方式都如出一徹
Eartha 一個龐大道場的執事法師們，其想法做法都會因襲原本在家時的習性，不奇怪！問題出在僧伽教育！
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