對福智人而言,觀察就是觀過,抉擇就是不依止-根本在修癡相;關閉大腦後,就只剩有感官可以修了,修吃相、修樂音、修觸感、修味覺、修怪怪的美學,還修莫名的激情與感動;依師以恭敬為主,且恭敬不表示師長錯誤不能指出,就像法王說的,要經過深刻觀察思維與討論,師長仍不如法,是可離開的;才初學,就叫我們認上師,一點都不嚴謹,

對福智人而言,觀察就是觀過,抉擇就是不依止-根本在修癡相;關閉大腦後,就只剩有感官可以修了,修吃相、修樂音、修觸感、修味覺、修怪怪的美學,還修莫名的激情與感動;依師以恭敬為主,且恭敬不表示師長錯誤不能指出,就像法王說的,要經過深刻觀察思維與討論,師長仍不如法,是可離開的;才初學,就叫我們認上師,一點都不嚴謹,

2018.3.9

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Crocker Box 2018.3.9

前幾天跟fz一個資深學員說 以前在消文時 會發現有些地方師父講的跟 法王 日宗仁波切講的有些出入

對方回應了 我從來沒發現有什麼出入

然後就開始 貼 廣論觀過的內容 給我

雖然不意外會得到這種回答 但離開fz 也有一段時間了 到底哪些地方 有出入 也不太記得了 能否請版上各位提供你們知道的部分 謝謝

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鄭  在學習過程中有疑問❓！很正常！請教導員指導，或是共同找尋正確的教授，這是天經地義的事，老師教書也是這樣，教出來的東西，能夠被學生吸收，一定是學生的語言，不是台上老師的個人表演

Chu Feng 於正理似理 全不修分別的田雞和尚 應備感安慰,後繼有人矣。對福智人而言,觀察就是觀過,抉擇就是不依止,所是根本無異在修癡相。關閉大腦之後,就只剩有感官可以修了,修吃相、修樂音、修觸感、修味覺、修怪怪的美學,還有修莫名的激情與感動。

鄭  個人建議：無論您在福智學習多久了，請您忘掉全部所學！那些不正確的東西，就不必討論了。
重新接受真正法王傳承的教脈，否則您會發現問題越來越多，會把自己帶進依詞不依義的牛角尖之中

鄭  請問觀過的定義是什麼？
有人可以告訴我嗎？感恩

TF  日常師父說:看到別人的錯,自己就不知錯到哪裡去了............因此,胡志仁怎敢說常師父說錯.............突變的依止法

鄭  原來是這樣教的⋯

JF   光依止法就不一樣啦

JF   所以是連佛法研討都不行囉. 狐治, 不意外.

鄭   聽一聽福智的依止法、相似法，從日常師父就流傳至今了！錯誤百出的佛法研討，絕對找不到佛說的真實義！
福智的廣大學員們  日常師父及金女士絕對不會是你們的根本上師！

欣  沒發現什麼出入 就表示他從沒對照過兩者的說法，我光讀依止善知識這部分 就一堆不一樣了，我是對照廣論手抄稿-福智四家合註-達賴法王覺燈日光 看出來的

鄭  讚嘆隨喜師兄的大智慧！ 真的用心研讀法王教授的智慧絕對不會錯！

Crocker   fz版四家合註會比較偏向日常法師的講法嗎？

TF  他們會說,師父不會說錯,師父會這麼說是有它的密意在.如同師父所做的一切怎麼會是我們凡夫能體會得到,所以接班人沒問題....因為師父是菩薩,菩薩不會錯.....凡夫怎能體會菩薩的用心良苦.....哀...無言

鄭  沒關係！有愚痴如醉如狂的眾生示現錯誤，我們今日才能學習到什麼是正確的成佛之道！

HY  邪教特性: 怕人家質疑提問, 因為邪教經不起被提問。

JF   例1: 「於不善法 應不順行」竟能解釋成 "我們都是隨順不善法,不善法 究實說起來 就是我們的知見, 我們的無明"! 這段明明是在講知識的不善法, 結果說到後來變成學者的不善法.

天火 連依字依句解釋都可以解釋的零零落落....意不對文...
為他們的國文程度堪憂....

Boon  唉！當真是非裡作意。

Leaffresh  很好的朋友引薦我進團體，對於我所提的疑問，ㄧ句非理作意就打發我了，還覺得團體的殊勝是我所不懂，恐有造惡業之憂。

Amin  只會拿非理作意壓人，他們這是在無理取鬧吧！
真正厲害的是要用理路駁倒對方，而不是一句非理作意唬人，這樣是無法學辯論的!!!

天火 他看不出來，因為他除了福智版的，其他都沒讀過、對照過，怎麼可能會知道差別。福智就是一言堂，就算你給出對照或不同的師長解釋，他們還是會覺得福智版的是對的，也不會去考量對方師長的證量比較福智的高。

簡   他貼什麼啊？可以分享嗎？覺得好荒謬喔

Crocker   就是貼 「謂其尊重 雖德增上, 若僅就其少有過處而觀察者,則必障礙自己成就」 主要是下次有遇到這種狀況就可以把不同之處直接貼給他們看 看fz的資深學員會怎麼回應

簡  福智人超怕「障礙自己成就」呢～～都不要觀過，大家都是我的善知識⋯⋯咦，這樣到底會先成佛 還是先變蚌殼？

鄭  依師要依師德、師慧！只要是人都會犯錯；不是叫我們什麼都要聽，不能產生疑問，如果不把心裡的疑惑問清楚，在學習的道途 上不是更多障礙嗎？～
好啦！不要回想過去了，勇敢迎向未來吧！他們已經用最高程度在教學了，實在也沒有任何程度，能夠幫您解答，請原諒他們吧！

Amin   個人認為，依師是要非常小心謹慎的，總之都以恭敬為主，但恭敬不表示錯誤不能被指出來，就像法王說的，要很委婉地請教、勸請，如果經過深刻的觀察思維與討論，師長仍不如法，是可以離開的！這點就跟法王講的不一樣。

還有，法王有說過：在還沒依止師長前先以法友想在法理上作切磋，不要一下子就依止。依善知識十德進行一段長時間的觀察，若OK才依止。這點也跟法王不一樣！

不管是擇師還是依師都有很大的出入，福團還號稱依止法王，根本是唬爛！

Amin   在造神運動的環境中，自己搞不清楚的狀態下，你不跟就很奇怪，於是，就貿然依止。沒有對於如何擇師的任何說明！
現在想起來都還蠻火大的，被誤導、被欺騙，真是太可惡了！

天火 說白點就是你只要進去團體，無條件的就要信任和依止，也不管你願意還是不願意，就算不願意也會引導和說服你到願意，然後你也不能提出質疑，因為質疑大概就會視為不合群。

簡  才初學，就叫我們認「上師」，一點都不嚴謹。那些現在改口稱老師的人，都忘了福智法師怎麼騙我們的嗎？

天火 他們應該不覺得是被騙吧. 反而還覺得很開心、很殊勝...

Leaffresh  簡依 確實，剛進去就被引導稱她為上師，但我會進來是為日常師父的理念所感，又沒見過她，網站也是稱上師，ㄧ陣子又改回老師，覺得怪怪的。

JF  例2.「樸窮瓦大善知識，專於十二緣起有支」竟然解釋成要斷生死流轉居然是從第十支 "有" 斷, 而不是由第八,九支 "愛,取" 斷. 真不知已經 "有" 了要如何斷除?

JF  以上2例, 一個是道之根本, 一個是生死流轉的根本. 重要的都錯了, 請問該怎麼辦?

Pig  有一些fz班長等級資深學員之"我執著"非常深高 如須彌山 常以為自己是人中極品,日常師父講法是應機法,不一定了義,如果是不了義,聽了笑一笑即可,不要自找煩惱, 宗大師之見解來到現代之漢地都耍去抉擇是否可以合用, 佛法要生活化, 能夠用才是您的法

Leaffresh   記得裡面的師兄姐對於要離開的我與不願再次參加的學員表示，總有一天會了解團體的殊勝，在此[@再次]回來的。

Amin   笑話~

鄭   這個世界什麼事都有可能會發生，海會枯石會爛，只有一件事不可能！那就是再回去福智！怎麼可能再給他們第二次機會欺騙啊！

管  笑死人了 戒定慧三學 她有那一學？還要人家供養她 依止她！