福智全廣第二輪2018.4.2 即將起跑,釋日常的160卷錄音帶,連他自己都曾說”不好意思聽”,福智卻奉若至寶,唯它獨尊;全廣共學了八年還不夠,又要再搞一次,錯講廣論之過患,繼續增長廣大;全球不只有常師父講廣論,可以聽其他善知識講的廣論-尤需學有專精的格西來講解,即佐以旁徵文獻與各家版本,這樣才會不是閉門造車,自誇自嗨的FZ廣論
2018.3.27
德偉 2018.3.27
釋日常的160卷錄音帶，全是自己的自由心證，他自己都曾說不好意思聽。福智卻奉若至寶，唯它獨尊，全廣共學了八年還不夠，又要再搞一次。釋日常曲解錯講廣論之過患，繼續增長廣大。
[全廣第二輪2018.4.2 即將起跑]
吳 我們來看這一波會跑多少！據說別人設陷阱等它們進網...它們真的進陷阱了...
鄭 既然是錯誤的東西就應該銷毀，如果繼續流傳誤導眾生，不是替日常師父造下無量無邊惡業，讓他永世不得超生？？？
愚痴自己就好了，不要傳染給別人
愚痴自己就好了，不要傳染給別人
辛 第一輪的教學錄音帶 就錯了~第二輪繼續錯~真的是從初一錯到十五~可怕的是教相似法~然後如菌叫信眾學員下地獄！
顧 佛陀沒有指定接班人，佛說的教法、戒律，就是弟子的老師。僧團乃至社會到國家的興盛，不是對領導中心的鞏固，而是每一個成員提昇自己的品質，以法為明燈，以自己為明燈，而不是依賴他人。
文／鄧偉仁（法鼓文理學院副教授）．圖／釋常襄
佛四十餘年教化的核心內容，在《大般涅槃經》中又完整地總結了一次。從佛對僧團的遺教，我們看到佛是反對權威的，他雖為佛教創立人，但他不以「教主」身分自居。他說：「若人作如是念：『我將引導僧伽。』或『僧伽以我為依怙。』此人應對僧伽設立教言，但如來不作此想。」
佛陀也沒有指定接班人，佛說的教法、戒律，就是弟子的老師。僧團乃至社會到國家的興盛，不是對領導中心的鞏固，而是每一個成員提昇自己的品質，以法為明燈，以自己為明燈，而不是依賴他人。這從《大般涅槃經》中，佛提到的「四大教說」，也可以看出佛法，不一定要出於佛親口所說：
薄伽梵說：「諸比丘，若有比丘作如是語：『此是法，此是律，此是導師之教言，我從佛親口聞受。』諸比丘對該比丘所言，不應稱讚，也不應藐視，應了解其每字與音節，而與經律相比較、相對照；既較對以後，若其不與經律相符，則其結論應為：『誠然，此非佛陀之教言，而是該比丘之誤會。』因此，諸比丘，汝等應拒絕之。若與經律相比較、相對照以後，彼能與之相符，則其結論應為：『誠然，此是佛陀之教言，該比丘善了解之。』諸比丘，此是第一大教法，應當學。」
同樣地，佛法如果是從一位或數位多聞的比丘聽來的，雖然不是從佛聽來的，也應該以同樣的標準檢視之。這種對個人地位或權威性的自我消除，也是佛陀最感動我的地方。（更多內容請看《人生》雜誌415期）
文／鄧偉仁（法鼓文理學院副教授）．圖／釋常襄
佛四十餘年教化的核心內容，在《大般涅槃經》中又完整地總結了一次。從佛對僧團的遺教，我們看到佛是反對權威的，他雖為佛教創立人，但他不以「教主」身分自居。他說：「若人作如是念：『我將引導僧伽。』或『僧伽以我為依怙。』此人應對僧伽設立教言，但如來不作此想。」
佛陀也沒有指定接班人，佛說的教法、戒律，就是弟子的老師。僧團乃至社會到國家的興盛，不是對領導中心的鞏固，而是每一個成員提昇自己的品質，以法為明燈，以自己為明燈，而不是依賴他人。這從《大般涅槃經》中，佛提到的「四大教說」，也可以看出佛法，不一定要出於佛親口所說：
薄伽梵說：「諸比丘，若有比丘作如是語：『此是法，此是律，此是導師之教言，我從佛親口聞受。』諸比丘對該比丘所言，不應稱讚，也不應藐視，應了解其每字與音節，而與經律相比較、相對照；既較對以後，若其不與經律相符，則其結論應為：『誠然，此非佛陀之教言，而是該比丘之誤會。』因此，諸比丘，汝等應拒絕之。若與經律相比較、相對照以後，彼能與之相符，則其結論應為：『誠然，此是佛陀之教言，該比丘善了解之。』諸比丘，此是第一大教法，應當學。」
同樣地，佛法如果是從一位或數位多聞的比丘聽來的，雖然不是從佛聽來的，也應該以同樣的標準檢視之。這種對個人地位或權威性的自我消除，也是佛陀最感動我的地方。（更多內容請看《人生》雜誌415期）
辛 感恩師姐分享！
Adam 我為什麼學習佛法？對九尾狐仙來說，可以騙信徒的錢！還有後宮男寵3000！
辛 有摸不完的小鮮肉和海底輪！
吳 只要它們研討全廣，我還可以拉走一大批人！
辛 史上最大騙錢團體~富可敵國還不收手~史上最不要臉團體~比信眾學員還貪婪！
吳 騙不久了~目前供養金縮水嚴重！
鄭 理當如此！十方善財豈能容許惡人一再糟蹋
簡 不以偏粗為滿足= 一直聽常師父講前半本廣論？是這樣嗎?
吳 光是FZ沒法，要一直研討舊版廣論，就已經嚇跑一批人了！
吳 它們這決策，早就被猜中，所以人家正好可以拉人...
Leaffresh 目前正開始參加覺燈日光的讀書會，
第一堂課的講師出了一些功課，
得去觀看法王對於「中觀根本慧論」、
「中觀四百論」、「入中論」與「入行論」的說法影片，
有點吃不消，沒想到還得接觸其他的經論，
心想若只念一本就輕鬆多了。
記得在團體中就只講廣論這一本經論，
錄音也只聽師父的錄音帶，
與所謂的上師教誡。
第一堂課的講師出了一些功課，
得去觀看法王對於「中觀根本慧論」、
「中觀四百論」、「入中論」與「入行論」的說法影片，
有點吃不消，沒想到還得接觸其他的經論，
心想若只念一本就輕鬆多了。
記得在團體中就只講廣論這一本經論，
錄音也只聽師父的錄音帶，
與所謂的上師教誡。
於此，並無刻意想貶低團體，別人的教法更為殊勝
只是很驚訝，同樣是修學廣論的課程，
居然這麼一開始就顯出兩者的不同了。
原以為要修學許久才能感受其中差異
在想緣由為何？好奇...
只是很驚訝，同樣是修學廣論的課程，
居然這麼一開始就顯出兩者的不同了。
原以為要修學許久才能感受其中差異
在想緣由為何？好奇...
吳 我也以為只有這幾本...結果還有其他百支短片...
賴 佛陀都示現六年苦行，宗大師也展現遍學經論，再離世專修。學佛從來沒有輕鬆學的，沒有原地打轉，等人來救可以成佛的。請法之後複習也很正常。
吳 據說讀書會壓力很大...每天要想幾百題，是真是假？
鄭 早就說過修學法王版本的都學不完了，還到處亂跑，學一些阿沙布魯，就以為可以成佛，可以飛天遁地了！我們真的很幸福，不用到印度就能學習到正信正教的佛法，要好好把握時間，別浪費在福智了！
Eartha 一般世俗學問就這樣了！一本教科書寫得簡潔，真要深入，要延伸找出原文與參考資料，這樣讀才不無聊！雖然有一點累。
佛法博大精深，廣論之所以殊勝，是宗大師引經據典所凝結的佛法精要，加上歷代語文轉變，現在我們研讀時，不僅文言與白話文的差異，文詞意涵也略有不同，當然更需要學有專精的格西來講解，佐以旁徵博引的文獻與各家講稿版本，更可以證明這不是閉門造車，自誇自嗨FZ廣論。
佛法博大精深，廣論之所以殊勝，是宗大師引經據典所凝結的佛法精要，加上歷代語文轉變，現在我們研讀時，不僅文言與白話文的差異，文詞意涵也略有不同，當然更需要學有專精的格西來講解，佐以旁徵博引的文獻與各家講稿版本，更可以證明這不是閉門造車，自誇自嗨FZ廣論。
吳 我真的覺得，他們可能研討論語還比較方便統戰！
Wenna 全球不只有常師父講廣論而以。可以聽其他善知識講的廣論。
fz當起書的推銷員，可曾告訴學員，<覺燈日光>有完整的廣論教授?
他們把學員放在心上，還是把學員的錢放在心上?
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