2018年3月15日 星期四

濁水悉達多論壇2018/03/12首發場 從福智風暴看宗教創傷療癒 整理:土登拉姆;福智宗教團體在有計畫的造神運動下,信眾盲目的接受洗腦式的依止法的灌輸,更在觀功念恩和累積功德的兩大指標下,信眾被薰習成奴隸道德的思考方式,和行為模式而不自知;傾家蕩產來捐錢 甚至把自己的小孩也捐給寺院,只為了表現崇高且強烈的出離心

濁水悉達多論壇2018/03/12首發場 從福智風暴看宗教創傷療癒 整理:土登拉姆;福智宗教團體在有計畫的造神運動下,信眾盲目的接受洗腦式的依止法的灌輸,更在觀功念恩和累積功德的兩大指標下,信眾被薰習成奴隸道德的思考方式,和行為模式而不自知;傾家蕩產來捐錢 甚至把自己的小孩也捐給寺院,只為了表現崇高且強烈的出離心
2018.3.15

釋梵因 2018.3.14   15:20 ·

因為我知道很多人 沒時間把直播看完 所以我就把梵因法師那天的直播內容,彙編整理一下,希望可以利益更多有情眾生,和幫助更多人能走出傷痛。
。。。。。。。。
濁水悉達多論壇2018/03/12首發場⋯⋯
從福智風暴看宗教創傷療癒
主講:梵因法師
簡端良教授
整理:土登拉姆

生命的本質是孤獨的,為了排遣孤獨,有人選擇把生命寄託在食衣住行育樂上來滿足,有人把生命的孤獨寄託在養兒育女,生命的延續下,也有人把生命的孤獨依靠在宗教上尋求心靈上的慰藉。
但是在不理性的思擇 和
福智宗教團體 有計畫的造神運動下,信眾盲目的接受洗腦式的依止法的灌輸,更在觀功念恩和累積功德的兩大指標下,信眾被薰習成奴隸道德的思考方式和行為模式而不自知,傾家蕩產來捐錢 甚至把自己的小孩也捐給寺院 只為了表現崇高且強烈的出離心。

梵因法師經過被軟禁在加拿大之後的醒覺,卻是內心不斷的內疚自責,後悔,絕望,導致睡不著,吃不下,拉不出來的自律神經失調,壓力大到 自己內心完全崩潰,出現了自我封閉,對人不信任和逃避人群和想自殺等創傷症候群。

法師提供他個人的宗教療癒方法:
1.
傾訴:
找具正知見的知音 傾訴自己內心的苦悶,並尋求開導。
2.
寫作:
把內心的心理過程 全部寫下來,即使不具理路 也沒關係 因為寫作可以幫助釐清和思考。簡教授補充說 寫作是最好的療癒。
3.
相應的力量:拜佛,祈求佛菩薩的加持力 能讓自己的心量加強ㄧ點,因為如果內傷 留在裡面越久 只會越來越嚴重,讓自信心漸漸被侵蝕掉。相信佛菩薩在黑暗中 會陪伴著你,就會看到希望。走出房間,就能找到自己活下去的動力。
4.
找到自己生命中的亮點 和活下去的力量。
法師引用日宗仁波切在現觀莊嚴論 和掌中解脫中說  所有眾生心中的白淨善法 都是佛事業的展現,這是由佛的遍智法身所承辦的,而當我們內心有善的力量升起時 也算是ㄧ種白淨善法。所以說克服困難也是佛菩薩力量的展現,如果每個人都能把自己克服困難的正能量延續下去,也算是圓滿佛事業。簡教授引用尼采的話來補充~那些殺不死你的,讓你變強大。
5.
堅持下去:
法師再引用日宗仁波切在現觀莊嚴論及掌中解脫解釋佛事業;現前自己被風暴壓力摧殘時 會感覺無力、絕望,就像原本自己有10公斤的力量,被100公斤的外力壓制,那原本的10公斤力量顯現不出,但如能堅持、不斷的掙扎,自己的力量會由原先的10公斤漸增至100公斤的例子,當你能突破並可以承擔101公斤的壓力時,表示你是有潛力和不簡單的。在失敗絕望當中,若能堅持下去,你會發現原來自己的生命是可以如此淬煉的,這也是對佛事業的體悟,然後再從利他的心出發,你會發現自己的冒險經驗,將會帶領更多人走出黑暗。

簡教授補充說 真正的強者就是能承受失敗和挫折的人
6.
走出新的理智方向:
這一部份 法師用木頭和磁鐵來比喻,兩個相對應的東西才能互相吸引,因為自己的不理智 才會被不理智吸引。如果沒有經過福智風暴,你就無法發現自己也是不理性的產物,也無法看見自己的缺失。唯有看到過失 才能淨化,才能修正自己的生命軌跡,走向不一樣的生命價值和質量。
簡教授補充 這也就是轉識成智,轉煩惱為菩提,悲智雙運的逆增上緣。

結語:
簡教授引用尼采的宣告 上帝已死 來解釋,過去我們就向駱駝般靠鞭子 才願意行走的奴隸道德觀,要轉變成主人道德觀。人是由自己來決定的,自己就是自己的主人,聽自己靈魂的聲音,做最完美,最典範的我,而這就是當初悉達多太子在菩提樹下夜睹明星所悟到的佛性。-------------------------

Kaiser 人惟有肯自我承担  才能成为自我的救赎  才能有资格谈成祖成佛

Bodhi   佛陀以身示法:智慧慈悲是由自身禪修覺悟,非外求而能證得。祖師大德們的慈悲,分享他們修行的心得與過程方法,可是,當學習者一直不斷地求有所得時,過患偏差就開始朝反方向而行。我們不是常恭誦本師釋迦牟尼佛?既有本師,就依師教奉行吧!

釋梵因  一切境界都是提供我們修行的道埸,都是佛陀法身充遍處

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