2017年12月8日 星期五

福智金的”結合心續”的辯經內涵為何? 格魯的理路很細,即用理路ㄧㄧ把實執打破,當用理路確認諸法是自性空,就是懂空性-而懂空性就是讓輪迴動搖-這即是結合心續的辯經! 福智好像是辯論歸辯論,需另外找一修心之法,這是二者之不同處吧! 福團宣傳'淨罪集資'來吸引學員,當信徒有機會去認識正統寺院教育方式,就會明白福團自己亂搞一套,結果淪為金氏提款機.


福智金的結合心續的辯經內涵為何? 格魯的理路很細,即用理路ㄧㄧ把實執打破,當用理路確認諸法是自性空,就是懂空性-而懂空性就是讓輪迴動搖-這即是結合心續的辯經! 福智好像是辯論歸辯論,需另外找一修心之法,這是二者之不同處吧! 福團宣傳'淨罪集資'來吸引學員,當信徒有機會去認識正統寺院教育方式,就會明白福團自己亂搞一套,結果淪為金氏提款機.

2017.12.8




2017121 星期五


如果你能閱讀英文的話,有一本關於西藏辯經的書,說明辯經的規則,簡明易懂。Daniel Perdue, Debate in Tibetan Buddhism 。網路上應該可以找到。


謝謝樓上分享, 有機會會去買來閱讀!
以末學所知, 熟悉論式, 主要是為研習經論. 一開始從背熟名相定義, 套用論式不斷練習, 起初並不要求深入了解內涵, 但要熟悉佛學名相和論式, 因為很多經論內容以論式寫成. 內涵是一路學上去之後, 經論讀多, 了解自然慢慢加深.
所以我不太了解常法師所謂「結合心續」(福智後來頗愛用此詞)是何意? 摸不著邊(到底是在講啥?

金女也是時常丟一句「結合心續」, 聽起來像大修行人之指導). 但末學還在學習階段, 也許大修行人看法會不同.
如末學所知有錯, 歡迎指正.  

@...> 金的結合心續,就以前在網上看到如俊說:有一次跟金辯一件事情, 如俊有些勝出,金這時就對如俊說:你的慈悲心在那?

就金這一回說,如俊馬上省知,自己有高慢心了,故趕快跟金懺悔這就是金的結合心續的辯經吧!

也就是邊辯經,就要觀看自己有沒有產生高慢心.

也可以說這是一種辯到最關要,即在勝出時,就要打住的,不要在往下辯證了,以會有高慢心了!

問題是在金這樣的結合心續的辯經,學習者有可能辯到最精要嗎?




福智的東西就丟ㄧ邊吧!舉個例子,國小老師教你1+1=2,你不斷逼問1+1=2要用在哪裡,老師會很無言。

你懂了1+1=2,再多ㄧ的點學乘除,再多ㄧ點學微積分,然後你可能會進入學數,也可能用他來創造什麼,這些都是從1+1=2開始的。 

學名相跟論式是因為教科書這樣表達,尤其是格魯的理路很細,為方便以後不雞同鴨講,大家討論起來有共同的背景,用理路ㄧㄧ把實執打破,當你用理路確認諸法是自性空,就是懂空性。這樣你說那個結合心續?你開始想用理路懂空性就讓輪迴動搖了!福智是辯論歸辯論,還要另外找修行之法。這樣感覺到二者差別嗎?


有!非常清楚! 


老實跟著格西學不就好了,哪來那麼多福智莫名奇妙的標準,一聽到結合心續,一付就很恐慌,搞的自己好像學錯一樣,然後對方都是對的,心都被對方控制了。

還是離開福智去別的地方學較好,少了那些干擾,學習比較容易進入法喜的狀態,而且心也比較輕鬆。



看到有前輩留言,就來請教一下。就是剛開始學格魯的辯論理路,很不容易進入情況,因他們問題開展的方式和一般我們學科學習不同。
我經驗中能找到類似的例子,就是當年學習用於計算語言學的一種特別程式語言叫prolog,它和一般程式語言思路走法很不同,有些地方類似他們寺院辯論的走法。所以末學目前還處在適應之撞牆期。 


福智最大問題, 因為走錯方向, 讓學員浪費掉太多太多時間.

藏傳教法內容龐大, 尤其學習宗喀巴大師著作非常需要時間用心在學業上(僧人告知我, 全部基礎要學二十年), 而且讓三大寺老師帶過都知道, 每堂都是盡力讓學生受益, 即使一週只上一堂, 也勝過在福智花大量時間做義工或唱曲子或拉人. 若有心於佛學, 扣掉日常生活必須要做, 學習時間都不夠用, 根本不會去搞活動
福團一直宣傳做那些事能'淨罪集資'來吸引學員, 但你看過哪位三大寺出家人做此等事?? 連認真學習之居士都不會去做那些. 當信徒有機會去認識正統寺院教育方式, 就會明白福團自己亂搞一套, 結果今日淪為金氏提款機.

很多人也許說, 三大寺學問很難學, 出家人去學就好, 我來做義工累積福報, 順便護持僧團. 問題是, 把你自己家人照顧好, 難道不是善行嗎? 不能累積福報嗎? 一定要在[佛教團體]內勞動, 才能[累積點數]?
我講以上話語 不是要貶低他們, 而是方向錯誤 導致大量時間浪費在無益之事上, 以為自己在學佛, 卻是讓人趁機詐取財物人力, 實在令人不忍卒睹.  

1 則留言:

  1. 金女也是時常丟一句「結合心續」, 聽起來像大修行人之指導

    金夢蓉就是南師說的,一身佛氣的人,深怕別人不知道她學佛,但因為她本身沒有學得透徹,就是到處沾沾醬油,只知道一些"專業用語",什麼思惟理路、空性、菩提心、觀想....她每次就是把這些"專業術語"穿插在一段話裡,讓不懂的人覺得她好厲害'好棒棒,但真正學佛的人,或是邏輯正常的人,都可以聽出她的話裡根本沒啥東西,就是一堆佛語繞來繞去,唬人而已。

    當她辯輸如俊,臉上掛不住的時候,就丟一句:你的慈悲心在哪裡?那如果當時是金夢蓉辯贏如俊,請問金夢蓉女士:你的慈悲心又在哪裡?肚子沒墨水、輸不起,就用高姿態壓人,難怪能當上師,高高在上的老師!

    再者,她也是用這種標準要求福僧辯經的嗎?當一方眼看著就要辯不出東西來,是不是也只要丟一句"你的慈悲心在哪裡"就好?這樣能精進嗎?
    聽聽如得拜訪自然法師時的內容,只有"詞窮"能說明。再聽聽如林那段音檔,出家人說話口氣、用詞之粗鄙,就知道福僧的程度了,最基本的修養都沒有!

    吳總幹事分享過,格魯派很多僧人,就在辯經中,手拍掌之際,忽然站著證入空性的僧人甚多。
    金夢蓉這種輸不起的教學方式,豈不是扼殺了原本即將證入空性的僧人?這麼說倒是抬舉了福僧,以金夢蓉的帶領方式,別指望有這樣的殊勝,能在拍掌之際證入空性!你們別再繼續墮落就阿彌陀佛了!

    福團還在沾沾自喜,說他們建立了學制,我聽你們在放風箏!
    說自己是度母、宗喀巴、克主杰,就叫金夢蓉來台灣,跟各大法師公開辯一場經看看,原形立現!看看她肚子裡裝的是佛法還是脂肪?

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