福智金的”結合心續”的辯經內涵為何? 格魯的理路很細,即用理路ㄧㄧ把實執打破,當用理路確認諸法是自性空,就是懂空性-而懂空性就是讓輪迴動搖-這即是結合心續的辯經! 福智好像是辯論歸辯論,需另外找一修心之法,這是二者之不同處吧! 福團宣傳'淨罪集資'來吸引學員,當信徒有機會去認識正統寺院教育方式,就會明白福團自己亂搞一套,結果淪為金氏提款機.
2017.12.8
2017年12月1日 星期五
如果你能閱讀英文的話，有一本關於西藏辯經的書，說明辯經的規則，簡明易懂。Daniel Perdue, Debate in Tibetan
Buddhism 。網路上應該可以找到。
謝謝樓上分享, 有機會會去買來閱讀！
以末學所知, 熟悉論式, 主要是為研習經論. 一開始從背熟名相定義, 套用論式不斷練習, 起初並不要求深入了解內涵, 但要熟悉佛學名相和論式, 因為很多經論內容以論式寫成. 內涵是一路學上去之後, 經論讀多, 了解自然慢慢加深.
所以我不太了解常法師所謂「結合心續」（福智後來頗愛用此詞）是何意？ 摸不著邊（到底是在講啥？
以末學所知, 熟悉論式, 主要是為研習經論. 一開始從背熟名相定義, 套用論式不斷練習, 起初並不要求深入了解內涵, 但要熟悉佛學名相和論式, 因為很多經論內容以論式寫成. 內涵是一路學上去之後, 經論讀多, 了解自然慢慢加深.
所以我不太了解常法師所謂「結合心續」（福智後來頗愛用此詞）是何意？ 摸不著邊（到底是在講啥？
金女也是時常丟一句「結合心續」, 聽起來像大修行人之指導）. 但末學還在學習階段, 也許大修行人看法會不同.
如末學所知有錯, 歡迎指正.
如末學所知有錯, 歡迎指正.
@...> 金的結合心續,就以前在網上看到如俊說:有一次跟金辯一件事情, 如俊有些勝出,金這時就對如俊說:你的慈悲心在那?
就金這一回說,如俊馬上省知,自己有高慢心了,故趕快跟金懺悔這就是金的”結合心續”的辯經吧!
也就是邊辯經,就要觀看自己有沒有產生高慢心.
也可以說這是一種”辯到最關要”時,即在勝出時,就要打住的,不要在往下辯證了,以會有高慢心了!
問題是在金這樣的”結合心續”的辯經,學習者有可能辯到最精要嗎?
福智的東西就丟ㄧ邊吧！舉個例子，國小老師教你1+1=2，你不斷逼問1+1=2要用在哪裡，老師會很無言。
你懂了1+1=2,再多ㄧ的點學乘除，再多ㄧ點學微積分，然後你可能會進入學數，也可能用他來創造什麼，這些都是從1+1=2開始的。
學名相跟論式是因為教科書這樣表達，尤其是格魯的理路很細，為方便以後不雞同鴨講，大家討論起來有共同的背景，用理路ㄧㄧ把實執打破，當你用理路確認諸法是自性空，就是懂空性。這樣你說那個結合心續?你開始想用理路懂空性就讓輪迴動搖了!福智是辯論歸辯論，還要另外找修行之法。這樣感覺到二者差別嗎？
有！非常清楚！
老實跟著格西學不就好了，哪來那麼多福智莫名奇妙的標準，一聽到“結合心續”，一付就很恐慌，搞的自己好像學錯一樣，然後對方都是對的，心都被對方控制了。
還是離開福智去別的地方學較好，少了那些干擾，學習比較容易進入法喜的狀態，而且心也比較輕鬆。
看到有前輩留言，就來請教一下。就是剛開始學格魯的辯論理路，很不容易進入情況，因他們問題開展的方式和一般我們學科學習不同。
我經驗中能找到類似的例子，就是當年學習用於計算語言學的一種特別程式語言叫prolog,它和一般程式語言思路走法很不同，有些地方類似他們寺院辯論的走法。所以末學目前還處在適應之撞牆期。
我經驗中能找到類似的例子，就是當年學習用於計算語言學的一種特別程式語言叫prolog,它和一般程式語言思路走法很不同，有些地方類似他們寺院辯論的走法。所以末學目前還處在適應之撞牆期。
福智最大問題, 因為走錯方向, 讓學員浪費掉太多太多時間.
藏傳教法內容龐大, 尤其學習宗喀巴大師著作非常需要時間用心在學業上(僧人告知我, 全部基礎要學二十年), 而且讓三大寺老師帶過都知道, 每堂都是盡力讓學生受益, 即使一週只上一堂, 也勝過在福智花大量時間做義工或唱曲子或拉人. 若有心於佛學, 扣掉日常生活必須要做, 學習時間都不夠用, 根本不會去搞活動.
福團一直宣傳做那些事能'淨罪集資'來吸引學員, 但你看過哪位三大寺出家人做此等事?? 連認真學習之居士都不會去做那些. 當信徒有機會去認識正統寺院教育方式, 就會明白福團自己亂搞一套, 結果今日淪為金氏提款機.
很多人也許說, 三大寺學問很難學, 出家人去學就好, 我來做義工累積福報, 順便護持僧團. 問題是, 把你自己家人照顧好, 難道不是善行嗎? 不能累積福報嗎? 一定要在[佛教團體]內勞動, 才能[累積點數]嗎?
我講以上話語 不是要貶低他們, 而是方向錯誤 導致大量時間浪費在無益之事上, 以為自己在學佛, 卻是讓人趁機詐取財物人力, 實在令人不忍卒睹.
金女也是時常丟一句「結合心續」, 聽起來像大修行人之指導
回覆刪除金夢蓉就是南師說的，一身佛氣的人，深怕別人不知道她學佛，但因為她本身沒有學得透徹，就是到處沾沾醬油，只知道一些＂專業用語＂，什麼思惟理路、空性、菩提心、觀想....她每次就是把這些"專業術語"穿插在一段話裡，讓不懂的人覺得她好厲害'好棒棒，但真正學佛的人，或是邏輯正常的人，都可以聽出她的話裡根本沒啥東西，就是一堆佛語繞來繞去，唬人而已。
當她辯輸如俊，臉上掛不住的時候，就丟一句：你的慈悲心在哪裡？那如果當時是金夢蓉辯贏如俊，請問金夢蓉女士：你的慈悲心又在哪裡？肚子沒墨水、輸不起，就用高姿態壓人，難怪能當上師，高高在上的老師！
再者，她也是用這種標準要求福僧辯經的嗎？當一方眼看著就要辯不出東西來，是不是也只要丟一句＂你的慈悲心在哪裡＂就好？這樣能精進嗎？
聽聽如得拜訪自然法師時的內容，只有＂詞窮＂能說明。再聽聽如林那段音檔，出家人說話口氣、用詞之粗鄙，就知道福僧的程度了，最基本的修養都沒有！
吳總幹事分享過，格魯派很多僧人，就在辯經中，手拍掌之際，忽然站著證入空性的僧人甚多。
金夢蓉這種輸不起的教學方式，豈不是扼殺了原本即將證入空性的僧人？這麼說倒是抬舉了福僧，以金夢蓉的帶領方式，別指望有這樣的殊勝，能在拍掌之際證入空性！你們別再繼續墮落就阿彌陀佛了！
福團還在沾沾自喜，說他們建立了學制，我聽你們在放風箏！
說自己是度母、宗喀巴、克主杰，就叫金夢蓉來台灣，跟各大法師公開辯一場經看看，原形立現！看看她肚子裡裝的是佛法還是脂肪？