金女最厲害的就是超級會為自己造神-她會在許多人注意她的時候,故意伸出自己的手指頭,對照度母像的手指頭,然後自言自語的說"真的好像哦",然後再故意左顧右盼的說,還好沒有人聽到 (金故意暗示自己是度母.明白的人都知道,然,若真是度母化身,可能這樣做嗎);不知金現在還用對著佛像說“你來了”的這招.且可還提她曾對如俊頂禮,讓如俊須馬上跪懺
2017.11.27
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/
2017.11.27
https://jukuhu8642.wordpress.com/…/%E3%80%90%E7%A6%8F%E6%9…/
文中提到：
突然，真如上師問到「記得您最近傳授修心七義給我們的時候 有說：如果遇到別人來毀謗，就要思維自他相換的內容！」
仁波切聽完就高興地說「對！如果修行人遇到這種情況，就應該這樣修心！」
真如上師又說「我思維自他換之後，發現心裡就不再有痛苦了！這是什麼原因呢？」
仁波切說「太好了！太好了！因為修行人打擊掉自己的我愛執！痛苦自然就會減少！佛陀就是這麼說的！」
就這樣，真如上師跟仁波切突然針對著修心的問題 特別高興地一直討論下去。
他說 他那次真是驚訝到極點，本來明明是討論要怎麼處理外面流言的麻煩事情，結果真如上師一提問，兩個善知識瞬間就完全變成是在探討修行的問題，而且是直接從感受上在探討的，一聽就知道那真的是真正修出來的覺受。
他說 他在旁邊看著兩個善知識 就這麼一直針對菩提心 愈討論愈深細，停都停不下來！那不是說在理論上 探討別人心中的菩提心，是完全就在講自己內心中的體會！
================
….>首先，請大家先看一下法王的說法
https://www.youtube.com/watch?v=SXo_m83eMek&feature=youtu.be
法王回答：這個問題非常的複雜！那是不是菩薩呢？我們還是要去研究。這個很複雜！因為很複雜，所以我們要認清真相！我們要去觀察、檢驗、去研究！
我沒有認同她是絕對好、絕對的一個好上師，我是沒有認同她，也沒有這樣說過。但是有很多人跟我講，說「她有一點特別」就對了！那我說：「喔，可能吧！？可能就是很特別！」這樣子，我有這樣回答。所以，你們要好好地去觀察、去研究，是不是真的這麼特別？
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其次，在金女士和師父的互動中，她就常常用這招。先假意問個問題：您開示裡提到面對什麼境界 應該這樣修[@!怎樣修]，師父回答之後,
文中提到：
突然，真如上師問到「記得您最近傳授修心七義給我們的時候 有說：如果遇到別人來毀謗，就要思維自他相換的內容！」
仁波切聽完就高興地說「對！如果修行人遇到這種情況，就應該這樣修心！」
真如上師又說「我思維自他換之後，發現心裡就不再有痛苦了！這是什麼原因呢？」
仁波切說「太好了！太好了！因為修行人打擊掉自己的我愛執！痛苦自然就會減少！佛陀就是這麼說的！」
就這樣，真如上師跟仁波切突然針對著修心的問題 特別高興地一直討論下去。
他說 他那次真是驚訝到極點，本來明明是討論要怎麼處理外面流言的麻煩事情，結果真如上師一提問，兩個善知識瞬間就完全變成是在探討修行的問題，而且是直接從感受上在探討的，一聽就知道那真的是真正修出來的覺受。
他說 他在旁邊看著兩個善知識 就這麼一直針對菩提心 愈討論愈深細，停都停不下來！那不是說在理論上 探討別人心中的菩提心，是完全就在講自己內心中的體會！
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….>首先，請大家先看一下法王的說法
https://www.youtube.com/watch?v=SXo_m83eMek&feature=youtu.be
法王回答：這個問題非常的複雜！那是不是菩薩呢？我們還是要去研究。這個很複雜！因為很複雜，所以我們要認清真相！我們要去觀察、檢驗、去研究！
我沒有認同她是絕對好、絕對的一個好上師，我是沒有認同她，也沒有這樣說過。但是有很多人跟我講，說「她有一點特別」就對了！那我說：「喔，可能吧！？可能就是很特別！」這樣子，我有這樣回答。所以，你們要好好地去觀察、去研究，是不是真的這麼特別？
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其次，在金女士和師父的互動中，她就常常用這招。先假意問個問題：您開示裡提到面對什麼境界 應該這樣修[@!怎樣修]，師父回答之後,
[金]一定會問「我思維自他換之後，發現心裡就不再有痛苦了！這是什麼原因呢？」一定會問這類問題：我照著修了之後如何如何。
然後師父就中招了，就像哲蚌赤巴一樣：
仁波切說「太好了！太好了！因為修行人打擊掉自己的我愛執！痛苦自然就會減少！佛陀就是這麼說的！」
她都會記住問題的答案，然後很謙虛地提問，讓師長來承許她。
她都會記住問題的答案，然後很謙虛地提問，讓師長來承許她。
但了解事實的師長 其實很輕易地就可以提問更細緻的內涵，她不知道的部分來檢驗她。
所以她在面見102任和103任赤仁波切的時候，都不敢問這類的問題。只敢說：感謝仁波切的說法，我們都有認真上課，僧團也都依據仁波切的開示行持。然後接很多人忌妒我，希望仁波切可以為我修法加持什麼的，面見也都在五分鐘到十分鐘內結束。完全不敢套仁波切的話，畢竟一下子就被檢驗出來也很難看。
這套路，聽過金女和師父互動過程的各位，可以仔細檢查，她一貫的手法啊！
2008年10月4日年聯合請法團
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C Feng 找到有機會，說自己在修自他換，可以展現出貌似相應，藏好我愛執時，因此感到快樂－終於有機會展現自己的＂功德＂（孔雀）！？，就不意外。
自他換是聽一座法就修成的，那阿底峽就很委曲，在海上漂流這麼久，還要長時跟著金洲大師學。初一聽法，十五就自命成佛，也只有福智有。可惜日子搞錯了，聽法那天是二十八。
林 是啊！阿底峽尊者出生時有任運的大悲心，還要花十八年努力，咱們這位一座法上身語意三碎為微塵，菩提心如探囊取物。人家五百多世為班智達，她大概一千多世吧！
釋尊成道要八年苦行，瘦到皮包骨，密祖即身成就，還要揹磚蓋好幾棟樓，她富貴法門就可修行得道，蓋好幾棟樓是一樣的，但她不需要自己去揹磚蓋樓。她這尊佛也成的太過容易，歷代沒有誰有她這種資質
釋尊成道要八年苦行，瘦到皮包骨，密祖即身成就，還要揹磚蓋好幾棟樓，她富貴法門就可修行得道，蓋好幾棟樓是一樣的，但她不需要自己去揹磚蓋樓。她這尊佛也成的太過容易，歷代沒有誰有她這種資質
林 文中說「一聽就知道那真的是真正修出來的覺受。」「那不是說在理論上探討別人心中的菩提心，是完全就在講自己內心中的體會！」
同理，這一看就知道真的是在造神。不是在理論上探討新聞上誰在造神，是完全就在講親眼目睹福智人造神！
同理，這一看就知道真的是在造神。不是在理論上探討新聞上誰在造神，是完全就在講親眼目睹福智人造神！
T 金女士特別在很懂騙錢、很懂玩弄男人。
Z 金女最厲害的就是超級會為自己造神
她可以在有許多人注意到她的時候，故意伸出自己的手指頭對照著度母像的手指頭，然後自言自語的說，"真的好像哦"。
她可以在有許多人注意到她的時候，故意伸出自己的手指頭對照著度母像的手指頭，然後自言自語的說，"真的好像哦"。
然後故意左顧右盼的說，還好沒有人聽到。
(金女故意的暗示說自己是度母，明白的人都知道的，若真的是度母的化身，是不可能做出這種行為出來的。)
@....>金以前還常故意對著佛像說:“你來了”,即金故意製造一個讓現場僧俗看到或聽到的”金跟佛菩薩好熟”的感覺! 總之, 這麼明顯的造神動作,金粉還是買單的信之,沒輒啊!.
[原文]
我最初聽到她以前[@1998年元月] 曾向如俊法師頂禮過，後來[@金當上接班人]遇到如俊法師的時候，還曾為了"曾向如俊法師頂禮過"這件事情跟如俊法師提起，
我最初聽到她以前[@1998年元月] 曾向如俊法師頂禮過，後來[@金當上接班人]遇到如俊法師的時候，還曾為了"曾向如俊法師頂禮過"這件事情跟如俊法師提起，
那時候我一直納悶著，人們口中的修行證量很高的人，怎麼還一直執著以前曾向誰頂禮過的這件事情"那麼的在意"，現在我是完完全全明白了，金女從最初到現在，所有的一切都是在演戲──而她的終極目的就是"騙財騙色而已"！！！
@...> 金在1998年元月,即金還未見過常師父前 (PS:金是在998年7月或9月才見到常師父與淨遠) 刻意從大慶趕到北京-只為了迎接到內地的福僧,即常師父讓出家大概1-2年的如俊與李學長到內地去收集法本, 金當時就是以對如俊頂禮,作供養吧!
想, 那時金就是一位在家俗女,當然是須對現僧相的如俊頂禮,亦即金從1998年7或9月,見過常師父與淨遠後,就沒有再對任何的一位福僧頂禮過
(即連淨遠也沒有被金頂禮過_,以金1998年月7或9月見到常師父與淨遠,大概只需對常師父頂禮,其他的福僧都不需再對之頂禮了,
因此 1998年元月,金對如俊的頂禮,就算是唯一對某福僧的頂禮了,也因此金會常說她只對如俊頂禮過.
總之, 如俊因為被金頂禮過, 也沒有好日子過, 以小心眼的金大多會存心的捉挾如俊,即會這樣有意無意的一提,讓如俊須當眾對著金懺悔, 其實,就這樣的一個場景,我們會感覺金就是因曾這樣的低下過, 沒有面子, 故要這樣的常折損如俊的傲氣.
當然,這還是是因為福僧都認為他們這樣對金恭敬,才是真的在聽常師父的話,故也處之泰然, 但這裡早就已透出金是何等心眼的人啊!
不過,說實在,對金已這樣聽話與承事多年的如俊,現在即使發現金有異,大概也會選擇繼續演下去吧! 因為都已經進行了這麼多年,現在反悔,那過往那些年的荒謬舉止,要如何的消融啊!
Z 轉載32～日常法師講得很美，但卻是空中樓閣？
摘自https://www.youtube.com/watch?v=Sd190qjZ2SY
功德無量：法藏法師談福智與金女
吳總幹事
怎麼知道金女無「出離心」，很簡單，此女現在吃喝拉撒睡，靠的是徒弟們的錢，也就是「靠宗教」而活著，既然都是靠宗教活著，連出家都捨不得，頭髮也捨不得剪，別墅捨不得不要，她那裡來的「出離心」？ 又日常法師很奇怪，他、金女不斷強調，要對師父「觀功念恩」，不能按眼見去看師父，因為眼見師父有過，就是「觀過」云云， 其實日常活時，因為很多西藏文章、論典、儀軌未譯為中文，所以他不知道「視自己的上師為佛」這是「無上瑜伽部」的修持時必需要做的（詳見14達賴的「視師如佛」一文）， 而日常本人生前，他本人，乃至不叫他弟子請求三大寺高僧給無上瑜伽部分灌頂，即本身不修無上瑜伽，那麼他硬要弟子「視師如佛」，這是亂了修持次序，它一定搞的弟子們修修一輩子沒有成就，一生修行亂七八糟，此非謗語，我們看，日常他本人面臨死亡之際，死亡就是一生修持檢驗時刻，他就無法像高僧死法，可知他一生修持皆不成功，有其由來也。
以上是節錄內容
來源
http://dalai2016.blogspot.tw/2017/11/32.html
-------------發佈日期：2017年11月18日
摘自https://www.youtube.com/watch?v=Sd190qjZ2SY
功德無量：法藏法師談福智與金女
吳總幹事
怎麼知道金女無「出離心」，很簡單，此女現在吃喝拉撒睡，靠的是徒弟們的錢，也就是「靠宗教」而活著，既然都是靠宗教活著，連出家都捨不得，頭髮也捨不得剪，別墅捨不得不要，她那裡來的「出離心」？ 又日常法師很奇怪，他、金女不斷強調，要對師父「觀功念恩」，不能按眼見去看師父，因為眼見師父有過，就是「觀過」云云， 其實日常活時，因為很多西藏文章、論典、儀軌未譯為中文，所以他不知道「視自己的上師為佛」這是「無上瑜伽部」的修持時必需要做的（詳見14達賴的「視師如佛」一文）， 而日常本人生前，他本人，乃至不叫他弟子請求三大寺高僧給無上瑜伽部分灌頂，即本身不修無上瑜伽，那麼他硬要弟子「視師如佛」，這是亂了修持次序，它一定搞的弟子們修修一輩子沒有成就，一生修行亂七八糟，此非謗語，我們看，日常他本人面臨死亡之際，死亡就是一生修持檢驗時刻，他就無法像高僧死法，可知他一生修持皆不成功，有其由來也。
以上是節錄內容
來源
http://dalai2016.blogspot.tw/2017/11/32.html
-------------發佈日期：2017年11月18日
C 仁波切真的有跟她談這些?要先驗證真假吧！這些fz的地下網站有可信度嗎？
D 是啊！為了擁金，走到哪裡都誇大其詞。而且，從以前以來「自讚毀他」就是已經是福團的文化之一了！
P
"如果遇到別人來毀謗,就要思維自他相換的內容！如果修行人遇到這種情況，就應該這樣修心！",太有議論空間,
如果以"不護譏嫌戒"意樂方向來修,而三輪體空,菩薩道及解脫道(出離心),安樂道,三士道同時修,方法如何?
HY Gu
「我思維自他換之後，發現心裡就不再有痛苦了！這是什麼原因呢？」
那為何梵因法師 & 淨明法師 離開, 那麼苦, "看誰敢造次 ?", 還有 其打手把梵因法師的照片貼棺材上。為何那麼苦? 為何曾經的思維自他換消失了 ???
那為何梵因法師 & 淨明法師 離開, 那麼苦, "看誰敢造次 ?", 還有 其打手把梵因法師的照片貼棺材上。為何那麼苦? 為何曾經的思維自他換消失了 ???
Zhujun Guo HY Gu
為何曾經的思維自他換消失了 ???
-----一切都是在演戲的啊
1--因為在仁波切面前時需要演出的的劇情就是，演出自己具備真實功德(自他相換的修心修成了)
2--但是面對淨明法師出走的情形，那又是不同的劇情演出，當然要演出很苦的樣子啊
金女都是在演戲的啊。她根本不具德，但是要演出師長該有的具德的相貌啊，這樣才能繼續騙福智僧俗二眾啊。
為何曾經的思維自他換消失了 ???
-----一切都是在演戲的啊
1--因為在仁波切面前時需要演出的的劇情就是，演出自己具備真實功德(自他相換的修心修成了)
2--但是面對淨明法師出走的情形，那又是不同的劇情演出，當然要演出很苦的樣子啊
金女都是在演戲的啊。她根本不具德，但是要演出師長該有的具德的相貌啊，這樣才能繼續騙福智僧俗二眾啊。
C Feng 也不難，台灣習俗說一根毛管三個鬼，用除毛膠帶往大臃腿小腿一拉，哇，很快就集滿十萬了。
S 你們敢公然違抗依止法，她很苦!
H 我越看 越覺得 推 百分百 依師的教導很恐怖, 萬一自己師長被蒙掉, 自己還百分百聽他的, 嘩! 完蛋叻
Z 節錄
還是要回到主體,金夢容的修行 修為 戒律 與言論 與佛法的知識是否能符合成為上師或老師的要求呢? 這是要由福智的每一人要去探討的地方 而不用感性方式去選擇,
還是要回到主體,金夢容的修行 修為 戒律 與言論 與佛法的知識是否能符合成為上師或老師的要求呢? 這是要由福智的每一人要去探討的地方 而不用感性方式去選擇,
將對日常老和尚的感恩與思念轉化成對金夢容的身上,認為金夢容本身就是日常老和尚,而不去探討與思辯與選擇,探討與思辯與選擇並不會違背依止法, 要不要依止是個人的問題, 但是不去探討與思辯與選擇 就是違背依止法.
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匿名2017年11月26日 下午12:32
我不太願意用一種攻擊或批判的方式討論有關福智的問題!
只希望福智的僧俗團體的每一個人,都希望能仔細思考,判斷甚麼才是真正的修行人!
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匿名2017年11月26日 下午12:32
我不太願意用一種攻擊或批判的方式討論有關福智的問題!
只希望福智的僧俗團體的每一個人,都希望能仔細思考,判斷甚麼才是真正的修行人!
有與我一起的同修,問我如何學習佛法,我說第一不是要讀經讀論,而是要先看佛陀與各祖師大德的傳記與言論, 我會推薦他們可以讀漢傳的廣欽老和尚或是虛雲老和尚的傳記法彙或視頻,
藏傳的可以讀竹旺仁波切或袞卻格西的傳記,南傳可以讀阿姜曼尊者的傳記,由這些近代公認的得道高僧 將知道他們的刻苦修行與真正偉大的格調
才能成就非凡的出世間成就, 至於要選擇漢傳南傳或藏傳的修行方式,我並不會特意引導,因為個人有個人的因緣,但是透過這些偉大修行者的傳記與言論的薰陶,他們將能找到真正要學習與依止的法師,因為他將會去找與傳記中能相比類的對象.
我並不喜歡用感性方式去探討佛法本身,因為日常老和尚是日常老和尚,而金夢容是金夢容,就算是接班人,也是兩個獨立的個體 這要分清楚,日常老和尚不是金夢容, 金夢容也不是日常老和尚, 福智最大問題就在這裡,常常兩者都搞不清楚!
本文轉自--宗師家族開心談法: 轉載25～探討釋日常主觀指派接班人的過
我並不喜歡用感性方式去探討佛法本身,因為日常老和尚是日常老和尚,而金夢容是金夢容,就算是接班人,也是兩個獨立的個體 這要分清楚,日常老和尚不是金夢容, 金夢容也不是日常老和尚, 福智最大問題就在這裡,常常兩者都搞不清楚!
本文轉自--宗師家族開心談法: 轉載25～探討釋日常主觀指派接班人的過
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