福智問題的根本在日常師父,是真的嗎? 釋日常若不是有所貪著（如想到大陸弘法等）如何會著了金女的道? 日常法師是一時蒙蔽,看錯金,不是有心扶植一個魔來搗亂佛法.以他絕不會看到自己辛苦創辦的福團,會成為今天魔的陣地: 金是活脫的摩登伽女淫亂僧團的現代版嗎? 其實即便金有證悟,都不可跟持梵行之僧人行實體雙修吧!

福智問題的根本在日常師父,是真的嗎? 釋日常若不是有所貪著（如想到大陸弘法等）如何會著了金女的道? 日常法師是一時蒙蔽,看錯金,不是有心扶植一個魔來搗亂佛法.以他絕不會看到自己辛苦創辦的福團,會成為今天魔的陣地; 金是活脫的摩登伽女淫亂僧團的現代版嗎? 其實即便金有證悟,都不可跟持梵行之僧人行實體雙修吧!

2017.10.27

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/?hc_location=ufi

Chu Feng

2017.10.26

有人說：福智問題的根本在日常師父，是真的嗎?

91(2002)年的印度請法團連續三年請法，迎請殊勝的密宗道次第教授，

第一年[2002[ 結行時 師父向大眾提到：接受法王加持，對密宗道次第有很不共的殊勝體會。師父當時殷重教誡，受灌弟子對密法的問題，一律只能直接向他提問，或是跟如證法師報告。

師父也提及當年跟隨南懷謹居士及陳健民居士學習密法，當時他認為修法內容 看起來就是男女雜居。但聽了法王開示後，師父認為這是對密法庸俗、俗不可耐的認識……。

@.....> 常師父在2002年並沒有帶隊去跟法王請法吧! 即這裡說常師父聽了法王開示, 是指以往的開示吧!

[原文]

師父晚年[@?? ]開始在法會 提到有一位高人，要大家他（她？）看成和師父一樣。

@...>這個晚年是指那一年? 是指2000.5-2004.10吧! 即2000.5月以後 常師父就常在法會中有意無意地透出”有位高人(現在可以知道, 常師父是在說金) 是這樣吧!

也就是2000.5以後,常師父在法會中,暗示的那些”說金”的開示,不是1994年12月的那個“還留在這裡的人, 將他看成大師 只有有好處”的視頻開示吧!

[原文]

師父這時在修什麼法？除了僧團及學長的少數人没有人知道。

但[開]始出現奇怪的變化，

研討班開始推讚頌，先讚頌週，讚頌月，演變成讚頌事業。

@.....> 在2001.12月常師父提出讚頌意趣後,2002年的上半年有流行過,但到2002年的下半年, 那幾首讚頌曲的熱潮,因太讓學員一片哭聲,故常師父當時是喊停的, 即讚頌的推廣, 在2002年的下半年到2004.10 在研討班是漸漸的冷卻的

直到 2005年, 金正式接任(地下接班人) 才又將她自創的讚頌曲開展起來, 後更開發成”福智的第四事業”- 即演變成研討班開始推讚頌，先讚頌週，讚頌月，演變成讚頌事業。

如是的年代轉折, 該分清楚, 也就是常師父在世沒有開展成讚頌事業 是金自己一上任,才硬擴大推行的.

[原文]

從如清法師的結緣ＣＤ，以祈禱文為主，

接著出現一堆奇怪的男女高音和光怪陸離的奇特讚頌曲。

每年一張，先是免費結緣，接著價格快速上揚，

到一張近千元。家中一排ＣＤ，

我問家人：不是都差不多，為[何]一直買？家人說不出所以然，大概是說這張 又新出了哪一首之類……。

@...>”一張讚頌CD近千元”-- 這也可以說, 金為何一定要佔到福團的接班位, 以這樣她才可能利用職權的大賺一筆- 即這可是金進駐福團的第一筆大福利金啊!

[原文]

那時有些事情，包括派法師為金女士＂補習＂恢復宿生善根，去見金女的法師回來卻一一變成金女士的學生、
傳說中的聖胎計畫，及大陸電磁發電投資、昆明滇池大別墅，也正在枱面下如火如荼的進行中…在福智法人外面一時傳得沸沸揚揚。

@.....>2000.5-2004.10 所傳的福智的內外事業, 大家都只能像是在聽故事似的觀望與不自覺的投入, 以大家那時還是在”相信常師父的帶領(雖常師父已經病懨懨的) “下,作著”福智正在承辦正法將興的大事業”的夢 , 殊不知那時常師父自己都已經被金女控制的“自身難保”與福團已經被金暗暗的吞食著..

[原文]

師父示寂後，開始有法師說金女士的功德，如 師父為金女士挾菜，金能早點來就不要晚來，設電話熱線，連金女士留長髮，彷佛都是般若的示現（其實不管北京、東北和五台山和能海法師合照中 她根本就是長頭髮）外面有道場法友提質疑，這是在演出黃昏之戀嗎？當時我們福智沈醉在正法將興，迎請宗喀巴降生漢地的狂熱氛圍，認為是他們見不得福智好，反正什麼都聽不見就是。

@....>”沈醉在正法將興，迎請宗喀巴降生漢地的狂熱氛圍”-福團那種狂熱,正好是金在福團,以這口號,進行無所恐的大肆掠奪(-不管人或財)的大增上緣啊!

[原文]

93年[2004年]前後吧，夏巴曲傑仁波切到台中中興大學傳授阿底峽的菩提道炬論。當年坐無虛席，曾傳道炬論，其中60-67偈頌：
60.由咒力成就 静增等事業 及修寶瓶等 八大悉地力
61.欲安樂圓滿 大菩提資糧 若有欲修習 事行等續部 所說諸密咒
62.為求師長灌頂故 當以承事寶等施 依教行等一切事 使良師長心歡喜
63.由於師長心喜故 圓滿傳授師灌頂 清淨諸罪為體性 是修悉地善根者
64.初佛大續中 極力遮止故 密與慧灌頂 梵行者勿受
65.倘持彼灌顶 安住梵行者 違犯所遮故 失壞彼律儀
66.其持禁行者 則犯他勝罪 定當堕惡趣 亦無所成就
67.若聽講諸續 護摩祠祀等 得師灌顶者 知真實無過
　　當年的開示壓ＣＤ流通，惜似未見整理文字稿，

由於開示內容貼著論文，故先引述張福成老師的論文－阿底峽《菩提道燈》內容研究：「阿底峽又提出密乘的方式，

他認為行者本身如果喜歡密乘經典所說的儀軌，也想經由咒術八大悉地的力量來迅速積聚覺悟的資糧（60、61頌），

這個人就可以進一步修習密乘。但需先承事師長，如法求得灌頂（62、63頌），這是第七問的回答。

由於在無上續部中，灌頂分為瓶、密、智、語四個等級，而密灌、智灌涉及雙身的修法，在當時這是一個很大的疑問，也是絳曲沃的第六問。

阿底峽則直接回答：受戒的出家梵行者，不能受這二種灌頂，因為聖教的維持靠清淨的比丘，而這兩種灌頂會使梵行衰損（64～66頌），

在家居士則可受可不受。至於梵行者想要講說，閱讀密乘經典，只要上師給予瓶灌或隨許就足夠了（67頌），

即使是在家居士，也應如此，講說、閱讀密乘經典時才能產生利益，這是第五問的回答。」

　易言之，持梵行之出家眾及在家居士受梵行滿分五戒者，不得受密灌及慧灌及雙身的修法。

格魯派在正式傳法場合，不管是觀音尊者或是三大法座以下，皆以觀修受密灌及慧灌。既不許受，當然亦不許實體修。若制限不許修，而有人著僧袍修，是否有二種可能：

一是該人是未受戒出家 但著穿僧袍的假出家人，充人數的灌水行為，欺矇信徒詐現功德。

二是犯大戒及斷頭破戒的出家人，自稱正法將興的行滅法惡行？

　　在傳密宗道次第過程中，除了需完成生次第的閉關、加行及離入圓滿次第，法王也明確提及修雙運條件必須具足一種功德，內於於氣脈得自在，外於果樹以彈指令落地，再揮手令回樹枝復原如初。而在其它場合的包括四部密續開示，則提及至少需足下三續證分，進入無上密續生次瑜伽的語離及意遠離成就，堪為生起光明及幻身等方受，茲不詳述。

試問修行能達此位之行者有多少人呢？故自宗喀巴以降，格魯派皆宗奉宗喀大師之見，持梵行者不分僧俗以觀修密灌及慧灌合稱為智印為正宗。
　　在此為了聖教存續的緣故，不得要追問：

請問師父是否違越了阿底峽尊者的炬論對本初佛大續中禁止梵行者受密灌慧灌的抉擇？是否違越了宗喀巴開派以降，代以智印、不修實體雙運的制限？

而金女士在半夜教導出家人的秘密傳法究為何？

金女士是經師證，完作灌頂、聽授、實修及閉關完成生起次第及圓滿次第、現證空性證悟光明幻身隨一，具有密乘師長功德，堪為灌頂阿闍梨呢？

如果没有，那就是活脫的摩登伽女淫亂僧團的現代版了？

又即便金女士有證悟，於應持梵行之出家人行以實體大法雙修否？若是則為壞出家法制、寢滅教法中第一人矣。阿彌陀佛

Lu Lu 隨喜讚歎

Liping  有所謂上樑．下樑．但其中有一項叫業果。若無往昔的業，何來今生的果?

吳X麗 福智今日的亂象是釋日常造成的.無誤! 我知道很多老學員或資深學員（已離開團體的，亦然）都聽不得這樣的說法。弘一律師說過「修行人的功過不能相抵」

釋日常在台灣推講廣論是功德，但是他晚年寵溺金夢蓉也是事實。我覺得很好奇的是，在批判金夢蓉違法亂紀時，完美切割把釋日常當成沒事人（無辜的受害者），

要不就是說釋日常被金夢蓉所騙，罪惡歸咎於金夢蓉，這是很奇怪的邏輯，

釋日常若不是有所貪著（也許是中國大陸弘法的推廣等等），如何會著了金女的道？

HY  因地不真 果招迂曲。

Terezia  其實一時的過失、疏忽，每一個人都會有，每一個人都不是完美的化身。問題是我們不應該看到別人某方面有缺失時就乘虛而入，利用別人的善良及信任，且有組織、有計謀令人一步一步跌入陷阱，於心何忍，尤其是對象是一位腦部開始退化的長者。

一件罪案的發生，有時可能因受害人疏忽而引起，例如: 某君外出時忘記將門鎖上，結果有人趁機入屋偷竊，最終賊人被捕及定罪，因為他貪心及有動機而引致犯案，所以罪有應得。

同樣地，無論日常法師當初是因為過失或疏忽而令到金女士有機可乘，當時亦沒有人能及時制止 而令到他人貪的繼續貪，作惡的不斷作惡，惡業不斷增長廣大，結果形成今天福智有此亂象出現，罪魁禍首不是金女士，還有誰呢？

吳X麗 金夢蓉居心叵測，是罪魁禍首絕無疑義。但是若無釋日常幫襯扶植，饒是金夢蓉魔通廣大，亦難入主福智逐步奪權。西洋俗諺：蒼蠅不鑽沒有裂縫的蛋。

Terezia  我相信日常法師是一時蒙蔽 看錯金女士，不是有心扶植一個魔來搗亂佛法，他絕不想看到自己辛苦創辦的福智團體會成為今天魔的陣地。

Liping  請大眾多恭誦楞嚴經及其淺釋，就可印証佛陀所說末法邪師說邪法傳邪知見的狀況。

Barbara  日常師父作大錯了，業障感果太強，是否因此示現在往生時的死狀。

Frank  勇於面對現實 ，又能如法如理思惟彌足珍貴啊，恭喜恭喜 !

涂X欽 奉魔為護法、引魔入室，斷送眾生法身慧命，致正法衰微的始做俑者無誤！

Liping  這就是要深信因果，深信佛陀教言，要依四依法。末法時代，就是以戒，以苦為師，依法不依人。這是佛陀真實語。若不信受奉行，擺明吃虧在眼前。

Jessica  佛陀涅槃前，對後世弟子教誡四依法，四大教法，並沒有藏傳佛教的「視師如佛」，這種說法！

涂X欽 平凡一般人都沒有常師父往生前的相狀，再看看如證法師兩眼凹陷面目黯淡，金魔女旁邊幾個小丑 面目可憎 宛如流氓，說真的平素一個沒有修行皈依三寶的人 都沒有如此相狀，結果他們還是僧寶，一副著魔失心相狀。因為我親身見到著魔的人！

Liping  師兄，有修有証的出家人或修行人(居士)，才夠資格叫僧寶，受得起供養。您說不是嗎?

涂X欽: Liping  當然！佛在世都有惡性比丘也是事實

LI Ling  真的是像您說的樣子

Liping  未証未得之人，何德何能降伏魔道?八風吹一吹，都被身邊的人甜言蜜語捧到頭暈，害人害己，無言以對。

Liping  我相信老和尚不是身体犯戒，是變心 →「心」未与佛菩蕯的心相應了。

Shi J  師兄，怎一個貪字了得？！

Liping  唉! 用於檢視任何人，就用「八風」及「名聞利養」是否有相應來確認卽見光死。

Barbara  我覺得如俊法師相貌也變了，雖胖了，但感覺不是很好看的相貌。

Barbara  而如得法師給我的感覺就是很輕佻。

Marcelo  建议登载到 iambw.wordpress.com.

我是福智人

福智人的心聲

iambw.wordpress.com

林X娟  福智今日亂象是師父造成的，但並不表示我們就把師父以前的功全部抹殺，問題的究竟 是錯誤的依止法，我等弟子是何等的痛心，但我們要面對問題，而不是鴕鳥心態，不看不聽不抉擇，師父看到這樣的現象會開心嗎？