在加拿大邊地上建立金的土豪教法;如俊體認常師的黃金理路,故要配合金的騙大家嗎?即常師父根本就不是走得很安祥,卻要騙說走的很安祥!又根本沒有常師的舍利,卻狡猾的說”看的到的人,會看到” 這樣的常師侍者,真對得起常師父啊!
2017.10.2
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本帖最后由 學弘正法 于
2017-10-2 22:36 编辑
太陽王之子
2017.10.1·
《恩師建立教法，動機潔白而堅定》——如俊法師心得 2017/09/29
上師（真如老師）在這一講開示裡面說道：「福智是一個什麼樣的地方？就是很多人聚在一起，學《廣論》、行善的地方；很多人相互鼓勵，然後真實找到他生命裡面光明與希望的地方。」可是其實這樣的地方，真的真的是得來不易。
一千多年前，阿底峽尊者帶著圓滿的傳承走入了藏地。噶當派的師徒，辛苦地經營攢聚了三百年所建立的基礎，才有宗大師以及宗大師教法的出世。
在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。
⋯⋯
也就是說，師父跟上師是用二十多年的努力，讓正法真實地在漢地建立。是什麼樣的原因讓它在這個地方出現的呢？
師父的師長曾經讚嘆過師父，說在當世同樣是建立宗大師教法的所有大德當中，師父建立教法的動機是特別特別的純白！實際上包括師父和上師的很多師長，也都這樣讚嘆過師父。
上師的一位師長[@誰呢? 到現在還是秘密啊!] ，在當初師父示寂的時候，想到上師要以女眾的身份帶領一個比丘僧團 所將要遭遇到的困難，
他[?] 很清晰地看到，上師的內心當中有對善知識非常圓滿的信心，更有建立教法非常堅定而純潔的動機。就憑這兩點，這位師長經過祈求之後，非常堅定地確信，以上師這樣對善知識的信心，還有建立教法堅定純潔的動機，是一定可以得到三寶加持。因此他就轉變了心念，大力地鼓勵上師要勇悍地承擔師父交付給上師的責任。
我自己當年在園區擔任師父的侍者，更近距離地親近師父之後，常常在內心裡面有一種很深的感受，覺得師父的心就像水晶、像白蓮花一樣的皎潔，完全沒有任何塵垢。
面對任何事情，師父任運流露出來的思路，就是《廣論》上面的理路，就是經論上的思路。連師父在做夢的時候，偶爾說的幾句夢話，也都是《廣論》、《備覽》跟《般若經》裡的內涵。
所以上師說：「心是不是可以改變的？感受是不是可以改變的？」它們是可以改變的，因為有師父像黃金一樣那樣燦爛的理路。而我所知道的，師父的這些黃金般的理路，是師父在面對境界的每一個現行當中，自然而然流露出來的，那是師父的證量。
@.....> 如俊就是因為體認到常師父的黃金理路或常師父的證量, 所以要這樣的配合金的騙大家嗎? 即常師父根本就不是走得很安祥, 為何要說走的很安祥! 又根本沒有常師的舍利子, 為何要狡猾的說”看的到的人,會看到” 這樣的常師侍者, 真對得起常師父啊!
RE- 在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。
@…>這裡是不是應該修正成”在加拿大的邊地”上,建立了教法. 以金要移民加拿大,故挾持福智僧團在加拿大P島的邊地上,以督促有功 讓這群聽話的,來自台灣的福僧,真的在加拿大p島,以8年建立了 ”金所說的教法事業”.
-以此處說在”漢地”建立教法,這怎麼也連不起來! 故此處或許該修正成 ”在加拿大的邊地”上, 建立了金的教法, 似較恰當.
再說,因為是在邊地,所以金可以為所欲為的要跟那位馬可僧同一房,修甚麼除魔障的共睡法,都可, 以金的功德實在太大(好似比佛還要大), 是這樣嗎?
也就是福僧就算知道金有這些不如法處, 以功大於過, 所以要睜一隻眼,閉一隻眼的,繼續歌頌這位比武則天還敢的”以僧人作隨侍”或”陪睡”的金上師或金老師, 是這樣嗎?!
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太陽王之子新增了 20 張相片 — 覺得充滿希望──在福智教育園區。
2017.10.1
《工巧明的背後還是菩提心》
大覺佛學院[]的僧侶 加入了Stratford PEI鎮（StratfordTown Center）的CultureDays活動。今年文化日的社區博覽會，煎餅早餐和“雕刻”主題的一個很棒的投票都是排在一起的。
參加者對展出的精美酥油雕塑感到驚訝，其中包括Mounties，傳奇人物特里·福克斯（Terry Fox），一名冰球運動員，穿著一件巨大的“我愛PEI”冰球的“GEBIS加拿大”球衣，還有其他的作品
一個僧侶的現場演示 當然對許多人來說 是相當開心的，在那裡他們第一次看到，使用各種顏色（來自人造染料）的酥油可以在冰冷的冷水的幫助下成型 為精美的形狀和結構; 那些被進一步組裝成一些美麗的藝術作品。
“不能相信是酥油！” ....保持聯繫和慶祝文化日的好方法。
@...> 如得說福團不是藏傳,但在加拿大P島,一直以藏傳的酥油花或藏傳的一些文化,來吸引加拿大P島的島民. 當然,福僧還是會寫些中文字討好P島的島民, 即這也是GEBIS在邊地上的一大亮點.
乃至不忘用機器種”萬朵鮮花”或玉米, 或煮中國料理,烤麵包卷, 與精心製作薑餅屋等, 以為濟貧或孝敬P島的島民的"散財"公關-總之,這一切的土豪作風,算不算是在加拿大P島(邊地)建立教法的附屬品或另一個金的功德呢?
若算,為何談金在加拿大p島"建立教法"時,沒有添上金這一筆”土豪作風”呢?
太陽王之子
2017.10.1·
《恩師建立教法，動機潔白而堅定》——如俊法師心得 2017/09/29
上師（真如老師）在這一講開示裡面說道：「福智是一個什麼樣的地方？就是很多人聚在一起，學《廣論》、行善的地方；很多人相互鼓勵，然後真實找到他生命裡面光明與希望的地方。」可是其實這樣的地方，真的真的是得來不易。
一千多年前，阿底峽尊者帶著圓滿的傳承走入了藏地。噶當派的師徒，辛苦地經營攢聚了三百年所建立的基礎，才有宗大師以及宗大師教法的出世。
在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。
⋯⋯
也就是說，師父跟上師是用二十多年的努力，讓正法真實地在漢地建立。是什麼樣的原因讓它在這個地方出現的呢？
師父的師長曾經讚嘆過師父，說在當世同樣是建立宗大師教法的所有大德當中，師父建立教法的動機是特別特別的純白！實際上包括師父和上師的很多師長，也都這樣讚嘆過師父。
上師的一位師長[@誰呢? 到現在還是秘密啊!] ，在當初師父示寂的時候，想到上師要以女眾的身份帶領一個比丘僧團 所將要遭遇到的困難，
他[?] 很清晰地看到，上師的內心當中有對善知識非常圓滿的信心，更有建立教法非常堅定而純潔的動機。就憑這兩點，這位師長經過祈求之後，非常堅定地確信，以上師這樣對善知識的信心，還有建立教法堅定純潔的動機，是一定可以得到三寶加持。因此他就轉變了心念，大力地鼓勵上師要勇悍地承擔師父交付給上師的責任。
我自己當年在園區擔任師父的侍者，更近距離地親近師父之後，常常在內心裡面有一種很深的感受，覺得師父的心就像水晶、像白蓮花一樣的皎潔，完全沒有任何塵垢。
面對任何事情，師父任運流露出來的思路，就是《廣論》上面的理路，就是經論上的思路。連師父在做夢的時候，偶爾說的幾句夢話，也都是《廣論》、《備覽》跟《般若經》裡的內涵。
所以上師說：「心是不是可以改變的？感受是不是可以改變的？」它們是可以改變的，因為有師父像黃金一樣那樣燦爛的理路。而我所知道的，師父的這些黃金般的理路，是師父在面對境界的每一個現行當中，自然而然流露出來的，那是師父的證量。
@.....> 如俊就是因為體認到常師父的黃金理路或常師父的證量, 所以要這樣的配合金的騙大家嗎? 即常師父根本就不是走得很安祥, 為何要說走的很安祥! 又根本沒有常師的舍利子, 為何要狡猾的說”看的到的人,會看到” 這樣的常師侍者, 真對得起常師父啊!
RE- 在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。
@…>這裡是不是應該修正成”在加拿大的邊地”上,建立了教法. 以金要移民加拿大,故挾持福智僧團在加拿大P島的邊地上,以督促有功 讓這群聽話的,來自台灣的福僧,真的在加拿大p島,以8年建立了 ”金所說的教法事業”.
-以此處說在”漢地”建立教法,這怎麼也連不起來! 故此處或許該修正成 ”在加拿大的邊地”上, 建立了金的教法, 似較恰當.
再說,因為是在邊地,所以金可以為所欲為的要跟那位馬可僧同一房,修甚麼除魔障的共睡法,都可, 以金的功德實在太大(好似比佛還要大), 是這樣嗎?
也就是福僧就算知道金有這些不如法處, 以功大於過, 所以要睜一隻眼,閉一隻眼的,繼續歌頌這位比武則天還敢的”以僧人作隨侍”或”陪睡”的金上師或金老師, 是這樣嗎?!
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太陽王之子新增了 20 張相片 — 覺得充滿希望──在福智教育園區。
2017.10.1
《工巧明的背後還是菩提心》
大覺佛學院[]的僧侶 加入了Stratford PEI鎮（StratfordTown Center）的CultureDays活動。今年文化日的社區博覽會，煎餅早餐和“雕刻”主題的一個很棒的投票都是排在一起的。
參加者對展出的精美酥油雕塑感到驚訝，其中包括Mounties，傳奇人物特里·福克斯（Terry Fox），一名冰球運動員，穿著一件巨大的“我愛PEI”冰球的“GEBIS加拿大”球衣，還有其他的作品
一個僧侶的現場演示 當然對許多人來說 是相當開心的，在那裡他們第一次看到，使用各種顏色（來自人造染料）的酥油可以在冰冷的冷水的幫助下成型 為精美的形狀和結構; 那些被進一步組裝成一些美麗的藝術作品。
“不能相信是酥油！” ....保持聯繫和慶祝文化日的好方法。
@...> 如得說福團不是藏傳,但在加拿大P島,一直以藏傳的酥油花或藏傳的一些文化,來吸引加拿大P島的島民. 當然,福僧還是會寫些中文字討好P島的島民, 即這也是GEBIS在邊地上的一大亮點.
乃至不忘用機器種”萬朵鮮花”或玉米, 或煮中國料理,烤麵包卷, 與精心製作薑餅屋等, 以為濟貧或孝敬P島的島民的"散財"公關-總之,這一切的土豪作風,算不算是在加拿大P島(邊地)建立教法的附屬品或另一個金的功德呢?
若算,為何談金在加拿大p島"建立教法"時,沒有添上金這一筆”土豪作風”呢?
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