馬可僧好像刻意要先帶出扎什倫布寺,即先故意不說出是那一地區的扎什倫布寺,但學員就是會先有一個扎什倫布寺的印象,如是馬可僧或金再有意無意的說出,若可以接上藏區的扎什倫布寺或漢班禪,不就可以接上法王與班禪的傳承.這種手法大家應該已經不陌生了吧!
2017.10.12
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【2017年福智僧團法師在大昭寺立宗實況】
閃閃數不清的星星，點綴著大昭寺的夜空，簇擁著聖城達隆薩拉的群山間，迴盪著響亮的課誦聲，悅耳而高揚。
這是大昭寺晚間辯論前的課誦，四五十位大昭寺僧人們，圍坐在辯論場上高聲的唱誦，四周有零零星星的觀光客在旁觀看，偶爾，他們會掏出手機來拍個幾張。大昭寺的法師們對這情形已經不陌生了，因為達隆薩拉作為聖城，觀光客天天都有。
而在今天令他們感到不同於平常的是，四周出現一群與他們同樣穿著大昭寺僧服，卻不是藏人面孔的出家人；這是來自於福智鳳山寺僧團的求法者和求戒者，他們承襲著家師日常老和尚開創的善妙傳統，年年都來到這裡向達賴喇嘛法王求法求戒。
同時由於鳳山寺已經有了五部大論學制，從2016年開始，朝聖的法師們，也會就自己在寺內的所學，在辯論場上向大昭寺的法師們討教。
「諦………」
文殊菩薩的種子字為課誦畫下句號。
僧侶們開始隨機分成小組，大約兩分鐘後，此起彼落的擊掌聲出現了。在人群中有一個看上去十分親切的背影在巡視著，他是大昭寺主要的授課師—洛桑扎巴格西，也是授予戒子們戒體的十師之一，每屆請法團來，他都十分慈悲地給予照顧，而對有學辯論的戒子們更是關注有加。
約莫過了半個小時，隊形開始由兩三人一小組，換成十餘人一大組，這是僧眾們的另一種辯論模式，它將以一個班級為單位，讓所有的同學都同時關注一組人的交鋒。
「你們，下去立宗吧！」洛桑扎巴格西走到福智僧團的法師身旁，面帶微笑的說。
「啊！格西…這適合嗎？」法師們有些猶豫，畢竟作為客方，這麼直接介入主方的課程，不知道是否有失敬意。
「你們來立宗對他們會有幫助的。」洛桑扎巴格西堅持著，他始終認為這樣的交流是必須的。
其實早在2016年請法團來時，他就已經積極鼓勵福智僧團的法師們，能在法王面前立宗供養了。
「好的！格西。」那就恭敬不如從命。
法師們兩兩坐進辯論的群組中，只是這次是坐在眾人眼光所注視的的正中間！
後來，在那邊的師兄，請問了法師們的法號，然後提供了我這樣的名單：
性浩法師、性修法師在緣起班立宗
性利法師和性徹法師在因類學班立宗
性佑法師在攝類學班立宗
畢竟這是千載難逢的一次辯論交流，雙方都投入了最大的時間、精力，問答聲此起彼落的同時，所有觀眾也都聚精會神的聆聽著。
因類學班與攝類學班的對辯，像是相互迴盪的漣漪，立宗者在回答前都要非常仔細考慮，而問難者也都會在謹慎的思考後，才能精確提問出挑戰的問題。
過了不久，緣起班成了所有人關注的焦點。始終巡視著全場的洛桑札巴格西，終於變身成了緣起班的主要問難者！
問答進行的速率，很明顯要比其他場快上許多，洛桑札巴格西不愧是，法王指定的一等格西及資深授課師，提問明快清晰，引經據典順暢準確，讓立宗的法師不得不使盡渾身解數，去回答授予自己戒體的善知識所提出的問題。
時間就在這精采又緊張中飛快的過去，散場的時間已經到了，但大部分的人仍然意猶未盡地留在現場，觀看這場不易多得的論戰，由於雙方所依據的教材全然不同，討論一直停留在拉鋸戰的階段。
過沒多久，不可思議的事情發生了……。
一位原先靜立一旁觀戰的年輕僧人，出乎所有人預料地主動加入討論，當他操著清楚的拉薩音開始說出論式，所有人都驚識到，他絕非等閒之輩。
這位年輕僧人的提問不只針針見血，思慮縝密，而且全無漏洞，同時他對經論也十分嫻熟，從他口裡誦出的依據，居然從宗大師父子三尊文集到印度班智達的論著都有！
面對強了一級的猛攻，立宗的法師漸漸開始無法招架，到了最後所立的宗，徹底被對方推翻，全無立足之地！
「天啊！這位是誰？」觀戰的福智僧團法師忍不住問大昭寺的法師，想不到得到的答案居然是：「不知道！」
這顯然代表，他並不是大昭寺的僧人！
看著立宗的法師已經撐到了極限，幾乎快招架不住，可能是為了避免逼人太甚，場面難堪，擊掌的年輕僧人結束了他的問難。
「您太厲害了！」立宗的法師起身問：「請問您是哪裡的僧人呢？」
「這個…說起來不太好意思，我是扎什倫布寺的轉世活佛，目前在甘丹北頂攻讀五大論…。」
「真的？那真是太殊勝了！請問仁波切您的法號是？」
「啊…，這個您們就不用多問了，但能夠能與你們討論，我真的感到很開心，我原先完全沒想到你們可以回答到這麼深，你們一定要好好學！」
由於時間不多，仁波切沒停留多久便離開了。
但今夜的這場神聖奇遇，卻深植在許多人心中，永久地烙下難以忘懷的深刻印象。
事後經過鍥而不捨的追訪，福智僧團的法師們，終於在隔天得知了仁波切的來歷。
仁波切是扎什倫布寺針對此次法王講法的代表住持。
是扎什倫布寺的 大活佛！
福智新血 李達志
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RE-“這位仁波切是扎什倫布寺 -針對此次法王講法的代表住持”
@….>這裏的扎什倫布寺是指南印的扎什倫布寺吧!即不是藏區漢班禪的扎什倫布寺裏的仁波切吧
感覺這篇文章,馬可僧好像是刻意的要先帶出扎什倫布寺, 即馬可僧故意不說出是那一地區的扎什倫布寺,但學員就是會先有一個扎什倫布寺的印象,如是再有意無意的說出,若可以接上藏區的扎什倫布寺或漢班禪,不就可以接上法王與班禪的傳承.這種手法大家應該已經不陌生了吧!
RE-“能夠能與你們討論，我真的感到很開心，我原先完全沒想到你們可以回答到這麼深，你們一定要好好學！”
@.....>福僧可以辯得這樣好, 當然是很隨喜, 但想到他們或還是需幫金背書或當打手-即為了要護金,需編一些莫須有的故事來栽贓質疑者,如是之辯經者,還會得到南印扎什倫布寺的這位仁波切的讚嘆或鼓勵嗎?!
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