觀功念恩的know how--節錄自2006年11月11日 如證法師開示-你承擔那麼多人的痛苦,那麼多人的痛苦都匯歸到你頭上來,然後你很快樂的把它承擔下來,等到下一生,你再來的時候,你的痛苦誰担？全部的人幫你担了！-這樣的說法對嗎?
2017.9.4
2017.9.4
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本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-4
22:40 编辑
太陽王之子
2017.9.4
【觀功念恩的know how】
《我們可以怎麼做？》
你有口袋的話，就像我這樣口袋裡放一些紙，想到什麼（觀功念恩）就寫一寫，晚上時候再抄一抄就好了。或者準備一個小本子也可以，突然想到幾句話覺得相應的，你就把扼要的地方寫一下，回去再抄一抄就可以了。
⋯⋯
《認識團體功德》
一定要認識團體的功德，認識到團體與你之間的關係，觀功念恩就容易了。比如說，來這邊看到你們，我很高興，為什麼高興呢？因為你們幫了很多人，為什麼你們幫了很多人我會很高興呢？因為你們幫的這些人都是我想幫的人，不高興那要幹什麼？
而且你們幫了這些人，這些人造了善業 對我們會不會有利益？有的，真的有的！所以看到你們就覺得很高興，覺得你們造了很多的善業。你們透由這樣成長提升，生命也可以改善。你們下面的這些人生命也可以改善，善法的力量也可以增益，諸佛也會歡喜，所以你用整體的角度來觀功念恩，那力量特別強，真是是這樣，很好。
《結合業果》
如果觀功念恩再加上業果的話，那力量更強。像是有一些事情本來沒人做，那別人推給你，你會覺得很煩：「都不做，推給我做，好傢伙！」可是回頭過來想一下，推給你做，有什麼不好？「你不做我來做，我可以累積功德！」「你讓我有機會做那不是很好嗎？我可以增加承擔心，又可以累積功德，多麼好啊！」會不會很快樂？
這個需要去思考，不去思考的話，產生不了力量，一定要去思考。
以我自己為例，我事情真的很多，去了這裡不去那裡，那邊的人就講話，去了那裡不來這裡，這邊人就講話，你去這裡多講幾分鐘，那邊的人也會講話。
我來高雄，回去以後咳嗽更嚴重了，那邊人就講：「叫你不要出去，你要出去。」可是你又不能不出來。每一次出來的時候，看到大家那麼渇望，你不講幾句話你又會很難過，看你們難過，我也難過。「世事難兩全」，真的就是這樣。
以前我碰到這種事情時，我都會怪別人，譬如我想幫助這個人，他不讓我幫，我就會怪：「都是你搞的，你不曉得我在做什麼事業嗎?」回去咳嗽咳的更厲害，被人家講：「你看！叫你不要出去，你又要出去，你看，出去咳的更厲害吧！自找的」心裡就會覺得：「哇啊！真是好心沒好報。」
可是你了解業果的話，感覺就不一樣了。感覺不一樣的地方在哪裡呢？因為有一種承擔的感覺。「沒關係，他不了解沒關係，至少善業我做到了，他不了解沒關係，至少我該完成的事我完成了。」所以，這苦誰來擔？就我來擔嘛！能夠幫別人承擔這種苦，是多麼的神聖莊嚴啊！多麼好的事情啊！
造善業一定感得樂果的！然後你承擔那麼多人的痛苦，那麼多人的痛苦都匯歸到你頭上來，然後你很快樂的把它承擔下來：「沒關係，我來承擔！」等到下一生你再來的時候你的痛苦誰担？全部的人幫你担了！你說對不對？
（節錄自2006年11月11日 如證法師開示）
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RE- 造善業一定感得樂果的！然後你承擔那麼多人的痛苦，那麼多人的痛苦都匯歸到你頭上來，然後你很快樂的把它承擔下來：「沒關係，我來承擔！」等到下一生 你再來的時候 你的痛苦誰担？全部的人幫你担了！你說對不對？
@......>如證法師這樣的論調正確嗎? 即他說,你現在承擔多人的苦, 到下一生就會有全部人都幫你擔苦---
也就是這樣的說法,似是在強調, 我們現在幫別人擔苦, 以後別人自然會幫我們擔苦, 如是算是在幫自他”離苦得樂”嗎? 算是真慈悲嗎?
即這種認為或希望(以後眾生是來幫自己擔苦),會不會形成一種意念-即期望眾生將來是可以幫自己擔苦,而不是期望眾生可以真正的離苦得樂啊!
又我們的苦 (不管是一般的苦或真正的苦), 是別人可以擔的嗎?
想, 若苦真是可以由別人來擔與消除,那佛不早就幫我們擔了與消除了,
****************************************
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/180925350###
從常師父會被金騙的過程與始末,發現學佛者若雄心與自信過大,都還是很容易被人拐與被人騙的樣子!
2017.9.4
[節錄]
師父要在漢地建立教法，不用幾十年，格魯教法能夠在漢地弘傳。法王請蔣孜曲傑仁波切至五台山看異象，看出正法將興的徵兆。而師父透過般若經看到，未來廣論會在漢地興盛，並且成為中心格魯教法不可或缺的一支。
#1 訪客 於 2017/09/04 09:35
換成我是他，年紀這麼大才遇見道次第，要老老實實跟一位具格善知識好好學，不要忙著去教「相似法」，不但害人，也害己。
#2 訪客 於 2017/09/04 09:37
有另外一種說法，般若經講的「東北」，指的是雪域西藏，根本不是漢地。老法師怎麼沒跟藏地師長求證到底是怎麼一回事呢？
太陽王之子
2017.9.4
【觀功念恩的know how】
《我們可以怎麼做？》
你有口袋的話，就像我這樣口袋裡放一些紙，想到什麼（觀功念恩）就寫一寫，晚上時候再抄一抄就好了。或者準備一個小本子也可以，突然想到幾句話覺得相應的，你就把扼要的地方寫一下，回去再抄一抄就可以了。
⋯⋯
《認識團體功德》
一定要認識團體的功德，認識到團體與你之間的關係，觀功念恩就容易了。比如說，來這邊看到你們，我很高興，為什麼高興呢？因為你們幫了很多人，為什麼你們幫了很多人我會很高興呢？因為你們幫的這些人都是我想幫的人，不高興那要幹什麼？
而且你們幫了這些人，這些人造了善業 對我們會不會有利益？有的，真的有的！所以看到你們就覺得很高興，覺得你們造了很多的善業。你們透由這樣成長提升，生命也可以改善。你們下面的這些人生命也可以改善，善法的力量也可以增益，諸佛也會歡喜，所以你用整體的角度來觀功念恩，那力量特別強，真是是這樣，很好。
《結合業果》
如果觀功念恩再加上業果的話，那力量更強。像是有一些事情本來沒人做，那別人推給你，你會覺得很煩：「都不做，推給我做，好傢伙！」可是回頭過來想一下，推給你做，有什麼不好？「你不做我來做，我可以累積功德！」「你讓我有機會做那不是很好嗎？我可以增加承擔心，又可以累積功德，多麼好啊！」會不會很快樂？
這個需要去思考，不去思考的話，產生不了力量，一定要去思考。
以我自己為例，我事情真的很多，去了這裡不去那裡，那邊的人就講話，去了那裡不來這裡，這邊人就講話，你去這裡多講幾分鐘，那邊的人也會講話。
我來高雄，回去以後咳嗽更嚴重了，那邊人就講：「叫你不要出去，你要出去。」可是你又不能不出來。每一次出來的時候，看到大家那麼渇望，你不講幾句話你又會很難過，看你們難過，我也難過。「世事難兩全」，真的就是這樣。
以前我碰到這種事情時，我都會怪別人，譬如我想幫助這個人，他不讓我幫，我就會怪：「都是你搞的，你不曉得我在做什麼事業嗎?」回去咳嗽咳的更厲害，被人家講：「你看！叫你不要出去，你又要出去，你看，出去咳的更厲害吧！自找的」心裡就會覺得：「哇啊！真是好心沒好報。」
可是你了解業果的話，感覺就不一樣了。感覺不一樣的地方在哪裡呢？因為有一種承擔的感覺。「沒關係，他不了解沒關係，至少善業我做到了，他不了解沒關係，至少我該完成的事我完成了。」所以，這苦誰來擔？就我來擔嘛！能夠幫別人承擔這種苦，是多麼的神聖莊嚴啊！多麼好的事情啊！
造善業一定感得樂果的！然後你承擔那麼多人的痛苦，那麼多人的痛苦都匯歸到你頭上來，然後你很快樂的把它承擔下來：「沒關係，我來承擔！」等到下一生你再來的時候你的痛苦誰担？全部的人幫你担了！你說對不對？
（節錄自2006年11月11日 如證法師開示）
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RE- 造善業一定感得樂果的！然後你承擔那麼多人的痛苦，那麼多人的痛苦都匯歸到你頭上來，然後你很快樂的把它承擔下來：「沒關係，我來承擔！」等到下一生 你再來的時候 你的痛苦誰担？全部的人幫你担了！你說對不對？
@......>如證法師這樣的論調正確嗎? 即他說,你現在承擔多人的苦, 到下一生就會有全部人都幫你擔苦---
也就是這樣的說法,似是在強調, 我們現在幫別人擔苦, 以後別人自然會幫我們擔苦, 如是算是在幫自他”離苦得樂”嗎? 算是真慈悲嗎?
即這種認為或希望(以後眾生是來幫自己擔苦),會不會形成一種意念-即期望眾生將來是可以幫自己擔苦,而不是期望眾生可以真正的離苦得樂啊!
又我們的苦 (不管是一般的苦或真正的苦), 是別人可以擔的嗎?
想, 若苦真是可以由別人來擔與消除,那佛不早就幫我們擔了與消除了,
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http://vick1015.pixnet.net/blog/post/180925350###
從常師父會被金騙的過程與始末,發現學佛者若雄心與自信過大,都還是很容易被人拐與被人騙的樣子!
2017.9.4
[節錄]
師父要在漢地建立教法，不用幾十年，格魯教法能夠在漢地弘傳。法王請蔣孜曲傑仁波切至五台山看異象，看出正法將興的徵兆。而師父透過般若經看到，未來廣論會在漢地興盛，並且成為中心格魯教法不可或缺的一支。
#1 訪客 於 2017/09/04 09:35
換成我是他，年紀這麼大才遇見道次第，要老老實實跟一位具格善知識好好學，不要忙著去教「相似法」，不但害人，也害己。
#2 訪客 於 2017/09/04 09:37
有另外一種說法，般若經講的「東北」，指的是雪域西藏，根本不是漢地。老法師怎麼沒跟藏地師長求證到底是怎麼一回事呢？
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