2017年9月6日 星期三

難道聲聞比丘250戒,大乘菩薩戒,...對如得法師來說,只是「建議用」的而已嗎?如得自己沒有學五部大論,被學過的預科班(馬可僧)騙了嗎? 不然,如得怎敢這樣傻里傻氣,或”夜郎自大”的說出 "只用8年學完五部大論的福僧,會對戒論詳細的辯過"的荒唐話呢?

難道聲聞比丘250,大乘菩薩戒,...對如得法師來說,只是「建議用」的而已嗎?如得自己沒有學五部大論,被學過的預科班(馬可僧)騙了嗎? 不然,如得怎敢這樣傻里傻氣,夜郎自大的說出 "只用8年學完五部大論的福僧,會對戒論詳細的辯過"的荒唐話呢?
2017.9.6

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本帖最后由 學弘正法 2017-9-6 11:00 编辑

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2017
94 星期一
反問如得法師~佛制只是「建議」,可不用遵行!?
佛子諦聽 的貼文。

佛制只是「建議」,可不用遵行!?

佛制的戒律都是以「中道」為原則,如 五分律制定半月剃一次頭髮
如果三兩天就剃髮,煩惱較重的比丘,可能就容易養成注意容貌美醜,希望每天剃的光溜溜比較莊嚴。
如果好名的比丘,就故意留得很長,藉以表示自己很用功,連剃髮的時間都沒有了。因此過與不及,都有過患。
指甲也是如此,佛制指甲超過如一麥的長度就要減掉,簡別於當時的長爪外道等等。
佛陀還提到頭髮指甲太長,對出家人而言,是一種「自我毀辱」。

由律典可知,表相上佛陀制定「一個標準」,但是背後因應因緣不同,而有各種開緣的「容許範圍」。例如雖制半月剃一次,但是如果超過兩指寬,或者超過兩個月,或是有事出門等等,都是屬於開緣。無論開緣或遮止,都總歸最初制戒的動機在於:「為除"憍慢自恃"心故」。

淨明法師主張半月一剃,本來就是依律而行,如得法師怎麼可以認為佛制半月「只是建議,可不用遵行,五天七天皆可。」然後就以此咬定淨明法師「未諳前後文,斷章取義?」

還說:「大家都是學戒律的,你是出家比較久,不是什麼都要聽你的。」
用這一種片面說詞,向自己虔誠的學員「消毒」,是非常陰險狹隘的。
而且佛制的標準本來就是如此,怎麼反過來說佛制的只是「建議」而已?

以此類推難道聲聞比丘250戒、大乘菩薩戒...對你如得法師來說,也都只是「建議用」的而已嗎?
十輪經中,「邪見之人」罪業是比造「無間罪」還要重的。而無間罪佛陀都直接勒令「彼應驅擯,令出我法!」那麼,更何況邪見之人呢?

(
以上參照事鈔記諸雜要行篇)

以上轉載自 值得一看的臉書 「佛子諦聽」
https://www.facebook.com/buddhisons/

匿名201794 上午9:20
老是說妄語狡辯的如得,還有臉跟人家談說,他懂戒律啊?
當年在法王面前就說謊,說謊,說謊,很重要,所以說三次。

匿名201794 上午10:58
小可愛變成小人.....
*********************************
https://www.facebook.com/greg.hsieh.35?fref=nf&pnref=story

法友提供⋯⋯
[
如得法師基隆支苑關懷]訊息通知
時間: 9/1()
晚上19:00~21:15
地點: 支苑四樓佛堂及各樓層教室
對象: 所有研討班學員
內容: 法師開示、Q&A
其它事項說明
1.9/1
支苑1上課研討班留在教室連線(17秋新班不用連線),信一教室上課研討班請直接到支苑佛堂入坐。
2.
佛堂座位坐滿時,請移至其它教室就坐。
3.
現場備有提問單,法師歡迎大家提問請益,邀請所有研討班學員踴躍出席參加。
淨智組 合十 9/1

##
如得法師回答內容,如果沒有現場提問,那就是寫提問單發問的。
連結音檔
(
法友說,當場只有要求手機靜音或關機,並沒有說不能錄影錄音):
https://goo.gl/u8U6yK ( soundcloud
)
這個筆記没有校對文字稿,歡迎轉載,請不要打末學的名字。

[
節錄]
如得提到  若說淨明法師戒律很清淨, 僧人聽到很多人會笑死, 師父在世時就不把戒律交給他 (阿彌陀佛!罪過哦!),
如得說  你問僧團任何一個人, 都不相信師父要他教戒律這話
(
:如證憶師恩讚歎淨明法師戒律上座持戒清淨, 如得 在基隆教室說 僧團没有一個人 認為淨明法師有戒律  是正相違, 一定有一個說妄語)

如得說  淨明法師的戒律没人要聽, 僧人學了戒論後 很會辯論教理 很清楚,没人要聽淨明法師的, 他出去了也好
(
那金女士天涯海角也要找淨明法師回來 應該是演的,否則 是如得 又妄語,二者仍正相違),

如得舉僧人剃髮為例, 淨明法師依律主張半月一剃, 但金女因僧人常出門有礙觀瞻為由, 認為隨時可剃,
如得認為 佛律半月只是建議, 可不用遵行五天七天皆可。
(
阿彌陀佛!末學手越打越抖了.....)

如得說 淨明法師未諳前後文, 斷章取義, 大家用教理抉擇, 而淨明法師站不住腳仍堅持, 所以怎麼辦, 就不理你啊!
如得說  大家都是學戒律的,你是出家比較久,不是什麼都要聽你的。
(
那僧團 還要請律師當門面 好嗎? 都自己抉擇好了)

RE-
淨明法師依律主張半月一剃, 但金女因僧人常出門 有礙觀瞻為由, 認為隨時可剃,
@….>
這不就是金在干涉僧團事務的一事例啊!. 由此也更能領解-為何金會讓還俗的在家人教僧眾戒律,即金的教學要點就是要僧眾都可以"最寬鬆的觀念持戒"; 乃至"還俗也無所謂",以金早年不就讓好幾位僧眾還俗,後還跟金一同打天下 ( 還俗的宋進,除跟金同居,還幫金帶大慶研討班;還俗的李彥平,當金的同居合夥人兼金的保鑣; 還俗的如誠.因跟金曾結婚,不得不隱名埋姓的不敢宣張; 其他福僧-不管是在檯面的, 或不在檯面的福僧眾,大家心照不宣吧!)
由此諸多前例, 現在敢跟金住同一屋或同一層,或同一房,都會變成很平常與很合乎金之標準的如法事.

RE-
僧人學了戒論後, 很會辯論教理, 很清楚, 没人要聽淨明法師的, 他出去了也好.
@……>
以福團預科班8年學完五部大論, 會對戒論很詳細的辯過, 這在學員前,可以這樣的吹牛,但對專學的出家人前, 如得說的不會汗顏與心虛嗎?
還是因為如得自己沒有學五部大論, 被學過的預科班(馬可僧)騙了, 不然,如得怎敢這樣傻里傻氣,夜郎自大的說出這樣的荒唐話呢?

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