如得說:常師父在世,僧團只一百多人,到現在有八百多人- 如果功德高低是以人數多寡來區分的話,那金女比常師父的功德還大嗎? 還是你想說密勒日巴尊者是沒功德的; 其實如得他們的眼中根本是不管佛教顏面如何的,眼中衹有自己的成就,老師,團體,和他們談佛教的存亡,只不過是對牛彈琴罷了。

如得說:常師父在世,僧團只一百多人,到現在有八百多人- 如果功德高低是以人數多寡來區分的話,那金女比常師父的功德還大嗎? 還是你想說密勒日巴尊者是沒功德的; 其實如得他們的眼中根本是不管佛教顏面如何的,眼中衹有自己的成就,老師,團體,和他們談佛教的存亡,只不過是對牛彈琴罷了。
2017.8.17

格鲁修学社区 › 资讯交流区 › 佛子联谊论坛 › 魔，說的似正法，卻引人遠離正法

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=&page=134

本帖最后由 學弘正法 于 2017-8-17 23:43 编辑

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/08/ziran-shi.html#comment-form

匿名2017年8月17日 下午6:21
法師們也是錯誤依師法的受害者,DL喇嘛不只一次的提醒這件事,在覺燈日光裡頭的序就打臉說(好像是蔣揚寫的),不少人修了十年還在依師法打轉,說的不就是福智團體嗎？

福智版
http://bwsangha.org/qanda/dharma/469-06081
HHDL版
http://blog.xuite.net/putisin10/happylife/22340898-【分享】DL喇嘛對「視師如佛」的教誡%E3%80%80

常師父也愛用儒家來引導法,來個孔子的故事-曾子受杖
http://www.dfg.cn/big5/chtwh/srgs/7-zengzi.htm

曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親於不義麼？哪有比這更不孝的呢？你難道不是天子的子民嗎？殺了天子子民的人，他的罪該又怎麼樣呢？」

如得法師啊!你要順從常師父錯誤,然後陷他於永難於法界翻身的不義嗎?

匿名2017年8月17日 下午8:57
可惜可惜，如得法師繞來繞去，完全沒有繞過去自己的那個天地，自然法師半天的口乾舌燥，恐怕並未能真正聽進去多少。可以聽得出來，他們的心中長養了多少的自私自利，只顧眼前的一時快活，哪怕死後浪海滔天！其實他們的眼中根本是不管佛教顏面如何的，眼中衹有自己的成就，自己的老師，自己的團體，自己的……所有的一切都衹是為了「我的」，表面看來喊著「為利眾生願成佛」，骨子裡不過是一「精緻的利己主義」而已。和他們談佛教的存亡，只不過是對牛彈琴罷了。所有的努力，恐怕都衹是白費力氣。

匿名2017年8月17日 下午9:11
用一些「誦戒」啦，「安居」啦等的支分，證明自己是嚴持佛戒的，卻完全不顧社會大眾因一件事對佛教的觀感的變壞，這種持戒，是膠柱鼓瑟、教條主義的持戒。沒有本，何來末？佛教僧團形像已敗壞蕩然不存，這些支分的形象又有何意義？更何況，如今僧團的「安居」「布薩」也難以起到如佛制時摒除邪惡之功效。破根本者公然存在僧團中，你們不也安然「布薩」了好多年嗎？還談什麼嚴持佛戒。被人誘迫壞戒的沙彌，僧團不能保護，僧團的良知何在？現在不要談什麼五部大論，什麼辯經，先把做人的基本良知和常識建立起來再說。

匿名2017年8月17日 下午10:00
如得法師啊，麻煩你出來外面澄清(其實是辯解)時別用呼嚨福智學員的那套理路好嗎?

你在說金女的功德時一再強調常師父在的時候, 僧團只有一百多人，到現在有八百多人，如果功德高低是以人數多寡來區分的話，那金女比常師父的功德還大嗎? 還是你想說密勒日巴尊者是沒功德的?
況且金女大量招收預科班，衍生僧團內部多少問題?還有多少預科班因此還俗的?這些怎麼不一起說?

你說金女被魔附身的事是謊話，是你根本搞不清楚狀況吧?當時被派到大陸的法師通通都承認這些事(包括淨遠)你還在那胡扯

還說梵因淨明法師等上座本來就不合.....所以你不想依止，你會依止金不就是因為常師父一聲令下而做的決定嗎?如果師父當時說要其中一位上座接棒，難道你就要離開鳳山寺嗎?那你的依止法也很普通嘛，最後還是自己想不想聽來作決定。

還有，把法鼓山的果東法師拿出來說嘴，意思是聖嚴法師沒想清楚就亂交棒，導致法鼓山有一半的人都離開是嗎?福智高層向來那種看不起人的高傲心態嶄露無遺，所以你還是別出來丟常師父的臉，把嘴閉上才是上策

Sun R2017年8月17日 下午10:21
嘿啊！----------------------------------
作者cool810 (silence)
看板Buddhism
標題Re: 台中南普陀寺：福智（金女士）戒律問題座談會
時間Thu Aug 17 14:25:14 2017
https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1502951117.A.3EF.html

cool810: 佛制僧事僧決，白衣未出家，不是僧團的一份子，不能僧團。 （即便是女眾比丘尼僧團，該名在家女眾俗人也不能領導， 何況是男眾比丘僧團。白衣不得管理僧團、參與僧團決策）

cool810: 對於福智的諸多質疑，包括資金款項流向等，並非空穴來風 如會議中提到在家人領導僧團的盜戒問題等，該團比較敏感  警覺性比較高的人多年前就發現問題，梵因師算後知後覺了 08/17 18:56
→ crocker: 法王要來台灣不容易啊 08/17 18:57
→ cool810: 末學有認識曾將身家投入該團的資深學員更早發現有問題。
crocker: 裡面似乎真的有不少人以為離開的兩位上座精神異常 08/17 19:13
→ cool810: 該團對異議者喜歡安立這樣的罪狀，對真正的問題避重就輕 08/17 19:17

推 vin99: 我有位朋友在裡面擔任幹部 我將本版的東西PO給他看時 他們給我的感覺不太願意正面回應這些事情 08/17 19:33
→ vin99: 其實我後來想想 你強迫她們醒來 要面對自己被欺騙這麼久的事實 將來要何去何從 人脈呢? 生活模式呢? 曾經這麼賴以為家的團體 一瞬之間都要成空了 很多人心裡依託瞬間崩潰 08/17 19:35
→ vin99: 想到這邊我也不願和他辯,如果夢破碎了,以後要更痛苦,我寧可不要傷害她們 08/17 19:36

→ cool810: 有些已經離開該團的前福智人，也是抱著如樓上說的心態， 他們倒是常說很有多具德的格西在僧團傳法, 如果僧團有問題, 那些格西又怎麼會來呢  因為知道他們常執、情執的嚴重，為了保護他們怕他們夢碎, 而採取消極處理的態度。 08/17 19:41

→ crocker: 尤其喜歡提如月格西, 講到這些我也不知道怎麼回 08/17 19:42

推 vin99: 上過幾堂她們的廣論 她們對日常老和尚的感恩真的很執著 其實他們都不是壞人 只是我在想對著亡者持續抱持這樣的執念 到底對於修道的心 是不是好的? 我學淺不明白阿.... 08/17 19:47
→ cool810: 這就也不知道是不是利用消費對日常法師的情感來控制學員 08/17 19:51
→ cool810: 如前面有板友提到，當初上廣論班時隱瞞團體背後是由白衣 藏鏡人領導的事實。

sunnyzoe: 很多人生命遇困時, 遇到常師父, 重新站起,就算白衣領導僧團是不合戒律, 但情感上已無法脫身, 今生離開福智不知去哪 ,下一生發誓要童貞出家在福智僧團,就無所依歸 08/17 21:47

→ cool810: 雜阿含經：於四聖諦不如實知，如小綿丸、小劫貝華丸，置四衢道頭，四方風吹，則隨風去向於一方。 08/17 22:04
→ cool810: （福智的人比較相應師父把我們一群人找回來的說法，類似基督教把一群迷失的羔羊找回來的說法，喜歡講見證生命奇蹟的福音的傳教方式。可以多引導他們學習佛法教法核心的四聖諦內涵，法王建議現在學習菩提道次第廣論應從中士道的四聖諦開始，下士道並非是佛法不共的，甚至經常宣說要學習空正見，學習認識攝於三法印的空正見內涵才不共外道 08/17 22:21
→ cool810: 而學習空正見要先觀察四聖諦，空正見主要講滅諦的內涵）（法王也提過廣論可以倒過來學，學習毗婆奢那對於廣論才能有真正深刻完整的認識，避免錯誤相似法的引導，可以多 聞思法王的教學：https://soundcloud.com/e-dalai/ 08/17 22:30
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