法王是承許梵因法師的行為的,以法王說「我來自FZ的朋友們」;由僧團依戒經,自己指正老師不如法,而這種依戒經的指正,反而是如法的;根本道場的錢到哪了,都拖多久了,該回答了吧;百萬學員、百萬里仁業績..每個人的承擔壓力都很大
2017.7.24
2017.7.24
格魯學修社區 魔，說的似正法，卻引人遠離正法
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&page=94&extra=#pid825238
本帖最后由 學弘正法 于
2017-7-24 00:27 编辑
http://dalai2016.blogspot.tw/2017/07/blog-post_23.html#comment-form
匿名2017年7月23日 上午11:35
法王這次接見梵因法師一行人，有幾個觀察點：
(1) 有參加過法王法會的人都會知道，法王非常重視與大陸信徒的關係，每次法會幾乎都會單獨接見持中共護照的信徒，其他地方就要看法王的體力而定，不可能全部接見，這樣會累壞老人家。譬如來自台灣的信眾，由於已有華人請法團、跟日本講法時，台灣由於地利之便去最多人，會接見台灣信眾以外，在其他場合，台灣信眾獲得法王接見 並沒有那麼容易。
(2) 此次不但接見，甚至還開許讓梵因法師把官方錄影帶回台灣（影片右上角：OHHDL，Office of His Holiness Dalai Lama），影片本身的象徵意義非常足夠：法王是承許梵因法師的行為的；這點，可以用法王說過「我來自FZ的朋友們」獲得旁證。
(3) 白衣上座：舉薩迦派為例，當法會時會請薩迦法王上座，但是未受比丘戒，因此不能涉及僧團的核心運作。這裡要提的是：薩迦派有自己的傳承系統，或者說白了，他們自己的遊戲規則已有近千年歷史，法王也尊重。某位女士有達到這樣的證量、或某團體有如此長久的歷史嗎？法王沒有回答。
(4) 某女士與僧團共住：法王明白講，假使有共住，不如法；但是僧團要有依戒經決議的能力（目前看來是沒有），由僧團依戒經，自己指正老師不如法，而這種依戒經的指正反而是如法的，沒有「視師如佛」、「對師長不可觀過」的問題。
(5) 再次強調，「視師如佛」的位階並沒有高於佛經（戒經），師長有不如法之處，當然可以指正。此時師長不是佛的化身，戒經才是。（蔣揚翻譯原文：導師釋迦牟尼佛快要涅槃時，在《大涅槃經》裡面說到：戒律是代替我的化身，所以，用戒律來代替我）。法王也繼續強調，在視師如佛之前，廣論原文的「徒觀師」、「師觀徒」的內容更重要，做為弟子可以先把善知識視為老師，但不能馬上視為上師，少了「觀師」這一段的過患，就是這十幾年來的事情了。
(6) 依梵因法師所說，似乎FZ團體已經默默扶養了「師父再來人」，只是在等時間「公諸大眾」而已，而團體從來沒公開說過這回事。法王的回答也很明確：如果FZ還自認是格魯派，請把該「再來人」帶到赤仁波切或法王座下，由兩位來認證。
打字到這裡，我覺得全問答反而是這點最重要：法王獨漏一位法座沒講：班禪喇嘛，假使由班禪認證「師父再來人」，法王將不予承認，無論14世法王住世與否都不承認。因此團體與與聯波活佛的關聯，會不會不僅於「他是上師的老師」而已呢？這點需要眾人非常嚴重的關注。
(7) 上述問題，會在下一個「戰場」（可能沒有那麼誇張，但我想不到好一點的用詞）：十月的華人請法團做初步解決。但說實在，FZ只要重要的（上座）法師不去，法王也無可奈何。
(8) 錢的流向：法王也只能建議公開，不過台灣宗教團體的「優良傳統」都是不公開帳目的，法王也只能以身作則，無法命令其他團體照做。但！是！如果團體內部檢討資金流向可以嗎？若有問題可以由內部往政府舉報而不違佛法嗎？法王的回答是當然可以！（根本道場的錢到哪了，都拖多久了，該回答了吧）
(9) 以下這點根本無法進一步解釋：法王原文跟蔣揚的翻譯只能原文貼上，太精要了：
「學佛的一個正確態度，並不是上師說什麼我們就聽什麼，如果上師所說的跟大教典有所違背的話，你就跟上師說：「對不起」三個字」、「我們佛教內不共的特徵，我們要好好享受佛陀賜予我們的這種的權力。尤其是那爛陀寺的學習的體系更是如此，哪怕是佛親自說的，但是跟正理有違的話，我們就把這一派的經典列為不了義經。」
以上是末學看了法王該段影片後的心得。
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匿名2017年7月23日 下午6:56
確實，自從她的出現，fz的矛盾日益加劇，對這世間計劃的貪...百萬學員、百萬里仁業績...每個人的承擔壓力都很大
http://pk007.pixnet.net/blog/post/400327727
JUL 23 SUN 2017
出家人不打誑語？！
在戲劇裡，常見扮演出家人的一句台詞：「出家人不打誑語。」意思是自己身為出家人，不會騙人的。用這話來取信於人。
細心分辨，這句話真正的含意是什麼？難道只要是出家人都不會打誑語嗎？還是教誡出家眾，既然身為出家人，應守護三門不可說欺誑的話？
「出家人做為有法，他們的每一句話都是可以信賴的，因為不打誑語的緣故。」這個論式的理由是不能成立的。
出家人是不是都不會打誑語？您有沒有聽過出家人打誑語？
還記得某法師於兩年半之前, 對著大眾宣講「上師來台六大殊勝的理由」嗎？
說「上師」來台之後，團體的種種問題立即可以迎刃而解，
上師來台後團體可快速整合內部的不和合，
上師早一秒來台即可早一秒利益台灣的眾生，多待一秒眾生就能獲得極大的饒益……
這樣的說詞當時就讓人覺得很扯、很敢講。
現在看來，他口中所謂的上師在不久之後確實來台了，而且後來又陸續數次祕密進出台灣。
然而fz的種種矛盾日愈加劇。僧俗二眾四分五裂、各自為政。以一個地區的教室為例，里０店與教室各有心結，明爭暗鬥。各事業體盈虧自負，惡性競爭，以營利為至上，背離正法，越走越偏。
僧眾部分，從最近兩位上座出走、性０法師萬言書、聲明開除某上座，都可看出問題的嚴重性已到了分崩離析的臨界點。
以此檢視這位法師「六大殊勝」之語，完全不攻自破，誠信蕩然無存。
因此，「出家人不打誑語」一語的正確解釋應該是：「既然出家修行，就應奉行佛陀的教法，實踐八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)，正語是如實語、不欺誑語、質直語。如果出家為僧，信口開河，自欺欺人，則有愧於三寶，而無法消受信眾之布施供養了。
所謂「護法」，你有法他自然護持你，你無法他避之猶恐不及，哪裡還會來護持你呢？出家人切莫為了名聞利養而造作「邪語」、「邪業」、「邪命」啊。安心辦道，不必到處攀緣，真正的護法自然會替你想辦法。
真要修行，花不了多少錢，為了聚斂財物而妄說布施功德，只怕「信施難消」，而應了「地獄門中僧道多」的業報。開口之前，慎之再三！出家人請勿打誑語啊！
http://dalai2016.blogspot.tw/2017/07/blog-post_23.html#comment-form
匿名2017年7月23日 上午11:35
法王這次接見梵因法師一行人，有幾個觀察點：
(1) 有參加過法王法會的人都會知道，法王非常重視與大陸信徒的關係，每次法會幾乎都會單獨接見持中共護照的信徒，其他地方就要看法王的體力而定，不可能全部接見，這樣會累壞老人家。譬如來自台灣的信眾，由於已有華人請法團、跟日本講法時，台灣由於地利之便去最多人，會接見台灣信眾以外，在其他場合，台灣信眾獲得法王接見 並沒有那麼容易。
(2) 此次不但接見，甚至還開許讓梵因法師把官方錄影帶回台灣（影片右上角：OHHDL，Office of His Holiness Dalai Lama），影片本身的象徵意義非常足夠：法王是承許梵因法師的行為的；這點，可以用法王說過「我來自FZ的朋友們」獲得旁證。
(3) 白衣上座：舉薩迦派為例，當法會時會請薩迦法王上座，但是未受比丘戒，因此不能涉及僧團的核心運作。這裡要提的是：薩迦派有自己的傳承系統，或者說白了，他們自己的遊戲規則已有近千年歷史，法王也尊重。某位女士有達到這樣的證量、或某團體有如此長久的歷史嗎？法王沒有回答。
(4) 某女士與僧團共住：法王明白講，假使有共住，不如法；但是僧團要有依戒經決議的能力（目前看來是沒有），由僧團依戒經，自己指正老師不如法，而這種依戒經的指正反而是如法的，沒有「視師如佛」、「對師長不可觀過」的問題。
(5) 再次強調，「視師如佛」的位階並沒有高於佛經（戒經），師長有不如法之處，當然可以指正。此時師長不是佛的化身，戒經才是。（蔣揚翻譯原文：導師釋迦牟尼佛快要涅槃時，在《大涅槃經》裡面說到：戒律是代替我的化身，所以，用戒律來代替我）。法王也繼續強調，在視師如佛之前，廣論原文的「徒觀師」、「師觀徒」的內容更重要，做為弟子可以先把善知識視為老師，但不能馬上視為上師，少了「觀師」這一段的過患，就是這十幾年來的事情了。
(6) 依梵因法師所說，似乎FZ團體已經默默扶養了「師父再來人」，只是在等時間「公諸大眾」而已，而團體從來沒公開說過這回事。法王的回答也很明確：如果FZ還自認是格魯派，請把該「再來人」帶到赤仁波切或法王座下，由兩位來認證。
打字到這裡，我覺得全問答反而是這點最重要：法王獨漏一位法座沒講：班禪喇嘛，假使由班禪認證「師父再來人」，法王將不予承認，無論14世法王住世與否都不承認。因此團體與與聯波活佛的關聯，會不會不僅於「他是上師的老師」而已呢？這點需要眾人非常嚴重的關注。
(7) 上述問題，會在下一個「戰場」（可能沒有那麼誇張，但我想不到好一點的用詞）：十月的華人請法團做初步解決。但說實在，FZ只要重要的（上座）法師不去，法王也無可奈何。
(8) 錢的流向：法王也只能建議公開，不過台灣宗教團體的「優良傳統」都是不公開帳目的，法王也只能以身作則，無法命令其他團體照做。但！是！如果團體內部檢討資金流向可以嗎？若有問題可以由內部往政府舉報而不違佛法嗎？法王的回答是當然可以！（根本道場的錢到哪了，都拖多久了，該回答了吧）
(9) 以下這點根本無法進一步解釋：法王原文跟蔣揚的翻譯只能原文貼上，太精要了：
「學佛的一個正確態度，並不是上師說什麼我們就聽什麼，如果上師所說的跟大教典有所違背的話，你就跟上師說：「對不起」三個字」、「我們佛教內不共的特徵，我們要好好享受佛陀賜予我們的這種的權力。尤其是那爛陀寺的學習的體系更是如此，哪怕是佛親自說的，但是跟正理有違的話，我們就把這一派的經典列為不了義經。」
以上是末學看了法王該段影片後的心得。
-----------------------
匿名2017年7月23日 下午6:56
確實，自從她的出現，fz的矛盾日益加劇，對這世間計劃的貪...百萬學員、百萬里仁業績...每個人的承擔壓力都很大
http://pk007.pixnet.net/blog/post/400327727
JUL 23 SUN 2017
出家人不打誑語？！
在戲劇裡，常見扮演出家人的一句台詞：「出家人不打誑語。」意思是自己身為出家人，不會騙人的。用這話來取信於人。
細心分辨，這句話真正的含意是什麼？難道只要是出家人都不會打誑語嗎？還是教誡出家眾，既然身為出家人，應守護三門不可說欺誑的話？
「出家人做為有法，他們的每一句話都是可以信賴的，因為不打誑語的緣故。」這個論式的理由是不能成立的。
出家人是不是都不會打誑語？您有沒有聽過出家人打誑語？
還記得某法師於兩年半之前, 對著大眾宣講「上師來台六大殊勝的理由」嗎？
說「上師」來台之後，團體的種種問題立即可以迎刃而解，
上師來台後團體可快速整合內部的不和合，
上師早一秒來台即可早一秒利益台灣的眾生，多待一秒眾生就能獲得極大的饒益……
這樣的說詞當時就讓人覺得很扯、很敢講。
現在看來，他口中所謂的上師在不久之後確實來台了，而且後來又陸續數次祕密進出台灣。
然而fz的種種矛盾日愈加劇。僧俗二眾四分五裂、各自為政。以一個地區的教室為例，里０店與教室各有心結，明爭暗鬥。各事業體盈虧自負，惡性競爭，以營利為至上，背離正法，越走越偏。
僧眾部分，從最近兩位上座出走、性０法師萬言書、聲明開除某上座，都可看出問題的嚴重性已到了分崩離析的臨界點。
以此檢視這位法師「六大殊勝」之語，完全不攻自破，誠信蕩然無存。
因此，「出家人不打誑語」一語的正確解釋應該是：「既然出家修行，就應奉行佛陀的教法，實踐八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)，正語是如實語、不欺誑語、質直語。如果出家為僧，信口開河，自欺欺人，則有愧於三寶，而無法消受信眾之布施供養了。
所謂「護法」，你有法他自然護持你，你無法他避之猶恐不及，哪裡還會來護持你呢？出家人切莫為了名聞利養而造作「邪語」、「邪業」、「邪命」啊。安心辦道，不必到處攀緣，真正的護法自然會替你想辦法。
真要修行，花不了多少錢，為了聚斂財物而妄說布施功德，只怕「信施難消」，而應了「地獄門中僧道多」的業報。開口之前，慎之再三！出家人請勿打誑語啊！
大家好，新版面出來了哦，法王問答已翻譯成英文。請大家把版面傳給外國的同學，記者。
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