從日常法師的舍利子開始,福智高層就是謊話連篇;常師父往生的頭七 盧總幹事說出一點真相(如常師父臉部發黑); 在大陸,連沒有拿出任何事實依據下,直接把學員列為“ 黑名單”的個案; 眼不見為淨，兩耳不聞,就心安理得嗎?
2017.7.14
格魯修學社區 魔，說的似正法，卻引人遠離正法
本帖最后由 學弘正法 于
2017-7-14 19:57 编辑
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Jul 14 Fri 2017
金的歷史 - 委託貼文 -3
#30 訪客 於 2017/07/14 11:52
從日常法師的舍利子開始，福智高層就是謊話連篇，
當時檯面上的人從上座法師到幾位學長(包括梵因法師)大家都在演戲(梵因法師自己在音檔裡也承認)，
說日常法師有七彩舍利(福智之聲裡有清楚記載)，實際上火化現場什麼都沒燒出來，當時現場的人都一清二楚，之後就開始了一連串的圓謊，只是說謊技術都很糟糕，漏洞百出罷了
#31 無奈 於 2017/07/14 11:55
所以那時做了很多不動佛像是為了要毀屍滅證?
#32 訪客 於 2017/07/14 12:01
所以那時做了很多不動佛像是為了要毀屍滅證?
….>這跟那件事沒有直接關係
一般小佛像都是用土和骨灰去做
不會用舍利子去做小佛像
#33 訪客 於 2017/07/14 12:03
聽說，日常法師的遺體是在台灣火化，而不是在廈門火化。
--------------------------------------
@...> 這是甚麼傳說啊! 當然是在廈門火化的, 以當時福智有法師與學長到廈門辦這些火化的事宜.且2004.10.22的頭七,還聚集了3000多位僧俗到鳳山寺迎常師遺骨的法會.只是當時(金遙控)不讓與會的僧俗,瞻仰常師的遺骨.
2017年10.22 常師圓寂後的頭七,在鳳山寺的迎遺骨法會上,盧總幹事親口說”常師父面部發黑…..” 後來福智之聲沒有登出這段報告,但當時3000多位與會的僧俗都聽到.
想想也奇怪,以當時的主事者本都已說好,不要講常師父往生的"這種不是甚好"的狀況,但總幹事竟還是不能自已的說出這段.
#34 無奈 於 2017/07/14 12:11
那日常法師的骨灰會在哪?
#42 太殘忍了 於 2017/07/14 13:32
梵因法師：
請趕緊遠離邪師，不要再唯唯諾諾、還對邪師修信念恩，自作教他，或見作隨喜！因為“ 這種表演真真切切像一個人正用語言的寶劍費力地切割自己的脖子，表演者越是賣力，觀者就越發感覺到荒唐、滑稽。 ”
《說妄語者連一個功德也不會剩下——索達吉堪布教你“鎖住”自己的嘴》：
與現在人相比，古人非常注重誠信。宋代的司馬光曾讓手下的人賣一匹馬，他特意叮囑說：“這是一匹有病的馬，一到夏天就犯病，你要事先告訴買馬的人。”最終，那匹馬以低價賣掉了。後人對司馬光此舉非常推崇。司馬光曾說：做人最要緊的是誠，而誠要從不說假話做起。他的話非常有道理，不妄語確實很重要，一個人如果欺騙了別人幾次，從此以後就很難再得到別人的信任，別人和他打交道會特別防備。
很多佛經都宣說了妄語的過患，大家要多看這些教言。
如佛經中曾說：“說妄語之人，一法亦遠離，摧毀後世者，無有不造罪。”說妄語者將遠離善法功德，他的相續中連一個功德都不會剩下，如此摧毀後世之人無惡不作。
《正法念處經》中說：“口中毒是毒，蛇上毒非毒，口毒壞眾生，命終墮地獄。”妄語是真正的毒，而毒蛇的毒並不算真正的毒，說妄語會毀壞眾生，命終後會墮入地獄。
此經又說：“甘露及毒藥，皆在人舌中，實語成甘露，妄言則為毒。”甘露和毒藥都在人的舌中，說實語是甘露，說妄語是毒藥。
[ 《正法念處經》中廣泛宣說了妄語的過失，大家可以翻閱。]
說妄語者不僅自己造業，還會毀壞他人，現在有些新聞媒體為了吸引大眾的注意力，隨便胡言亂語，發佈很多虛妄不實的消息，讓無數的人上當受騙。這些人造的業非常可怕，將來一定會墮入惡趣。學佛的人尤其要注意這個問題。
現在很多居士說妄語很厲害，特別喜歡騙人，不知道是前世的習氣太重還是他的人格有問題。我想，如果一個人連做人的基本素質——不妄語都不具備，修行要獲得成就恐怕非常困難。
總之，人的嘴巴確實是深墮地獄之因，每一個人都應該管好自己的嘴巴，除了念經、誦咒之外，平時儘量少說廢話，最好能像噶當派的格西所說的那樣，用一把“鎖”牢牢“鎖住”自己的嘴。
以上法敬摘錄自索達吉堪據,《藏傳淨土法》。
請福智僧團知情者，以“ 自信平生無愧事，死後方敢對青天”的勇氣，將團體內幕據實佈告大眾，必要時請求政府及社會力量介入，否則，福智團體真的會成為加速末法到來的一個反面典型，如宣化上人所說：“ 以前沒有佛的時候，這個世界是黑暗的，有一些個旁門外道、邪師說法。怎麼叫邪師呢？邪師的知見不正當，他不能教人正知正見，只會教人邪知邪見，引人入一種魔的境界。一個人有邪知邪見就是黑暗，你有正知正見就是光明。
以前我說過：‘ 懵懂傳懵懂，一傳兩不懂；師父下地獄，徒弟往裡拱。 ’ ”
#44 這個魔太殘忍了 於 2017/07/14 13:59
末學也想對早年被團體摒棄的李學長、解學長說幾句。
您們離開團體、依止法王后，是否清高的冷眼旁觀，認為一切都無常，隨緣就好？但如果什麼都“ 自己受用就好”，那火災等危險警報就不用去提醒別人了?
那以後您也不用再去希求法王尊者、赤仁波切清靜、圓滿的教法了，因為您們與那些還在團體的“ 善友”、“ 老學員”（甚至是xx法師）傳導的一樣，都是“ 自己受用就好”。而不滅除這種缺乏分享精神、自私自利心的因自然會得什麼樣的果？
您們很清楚，業是“ 所造不失，未造不遇”，而且會增長廣大的。
也奉勸那些還在福智團體癡迷福智金的法師、法友，
某個團體有“病 ”，甚至是“ 傳染病”，這樣的“ 負面”消息和文章不去正視或不願看，就眼不見為淨，兩耳不聞窗外事，大家就心安理得地“ 安心”學法，團體就不會散掉、“ 安全”了，但這個“ 安全”到底是什麼安全了?
是傳承清淨、無垢、圓滿的正法安全了嗎?
還是貪嗔癡等煩惱、毒蛇“ 安全”了？
那有病還有必要找對的人、用正確的方法來調理嗎?
用常師父（團體宣傳為“佛 ”）自己都說“ 有很多錯誤”的舊版廣論講稿，能趨向無上菩提嗎?
有對比過包括“ 依師法”在內的法類，師父的師父是怎麼說的嗎?
關鍵是“ 有很多錯誤”的教誡臨命終時，那種理路（有問題的“ 藥”）能引導人解脫煩惱“ 病”而“ 健康”地往生佛國淨土嗎?
暇滿義大難得，死主來時，後悔還來得及嗎?
身為人，怎麼可以這麼冷漠、殘忍地打著“ 依止法”、“ 視師如佛”的旗號，卻不拿“ 常師”的教誡 當一回事，
用 常師親口說“ 有很多錯誤”的理路,來引導那麼多人學習十幾年，
而不用 常師距離第一次淺釋《廣論》8年後 親口承認有很多錯誤（尤其“ 奢摩他”和“ 毗婆舍那”空性部份 根本沒有涉及）後由於自己師長的真正的開示、指點、教授 而重新開講的新版《廣論》手抄稿及音檔
（當然，隨著真相的揭露，真正清淨圓滿的傳承只有向尊者祈請了）？！
人生有幾個十幾年哪?
看看那些學了十幾、二十年的“ 學長”都學到了什麼?
在大陸，連沒有拿出任何事實依據的情況下 直接把學員列為“ 黑名單”的個案，XX法師們都懶得去調查、核實，這樣顯失公平公正、一面帶著大家學習“ 業果”、“ 戒律”卻又無視因果的“ 心續”能成“ 佛”嗎?
號稱“ 三寶喇嘛、業果喇嘛”的阿底峽尊者及宗大師、護法等遍一切智者，看到學《廣論》學成這樣子，會承許、歡喜、祝福乃至於讓它遍揚嗎?
以至於性融法師以萬言書來陳情在“ 常師”往生後十幾年來 團體所積聚的惡業時，有些人還要竭力歪曲、掩蓋、事不關己高高掛起、粉飾太平……
是去尋找、探索事實、真相是對自他負責，
還是逃避、掩蓋事實、真相才是真正的對自他負責?
通過對“ 負面”事項的反應，
是否可以檢驗人性中基本的“ 仁、義、禮、智、信”?
如果人都沒做好，恐怕就會像如性法師（日宗仁波切侍者、翻譯，常師父早年接引出家）所說的：“ 弟子如果沒有先具備正住，
就不可能遇到具備十種德相的師長”。
末學認為，任何一位善友都有知情權。法身慧命對每個人確實很重要，初一錯那十五也會錯，關係到生生世世的方向問題……《無量壽經》中說：“人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。”所以，每個人都可以根據善知識十德相，平等、審慎地去觀察、思考、抉擇，這事兒千萬不可以讓別人替代。
願正法久住，善友早證菩提！🙏🙏🙏
#49 HP 於 2017/07/14 14:41
正告福@高層：
一、（謹請福@的法友轉知貴團體之高層）
請先公佈、確認
日常法師正確圓寂日是10月15日、還是10月16日，
才有資格談澄清、止謗。
二、如連死亡日都無法有統一版本了，您們就等著擔負世俗法律責任吧！（如果是15日死亡，卻向官方稱16日死亡，是否利用空檔移走日常師法名下之錢、財？）
Jul 14 Fri 2017
金的歷史 - 委託貼文 -3
#30 訪客 於 2017/07/14 11:52
從日常法師的舍利子開始，福智高層就是謊話連篇，
當時檯面上的人從上座法師到幾位學長(包括梵因法師)大家都在演戲(梵因法師自己在音檔裡也承認)，
說日常法師有七彩舍利(福智之聲裡有清楚記載)，實際上火化現場什麼都沒燒出來，當時現場的人都一清二楚，之後就開始了一連串的圓謊，只是說謊技術都很糟糕，漏洞百出罷了
#31 無奈 於 2017/07/14 11:55
所以那時做了很多不動佛像是為了要毀屍滅證?
#32 訪客 於 2017/07/14 12:01
所以那時做了很多不動佛像是為了要毀屍滅證?
….>這跟那件事沒有直接關係
一般小佛像都是用土和骨灰去做
不會用舍利子去做小佛像
#33 訪客 於 2017/07/14 12:03
聽說，日常法師的遺體是在台灣火化，而不是在廈門火化。
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@...> 這是甚麼傳說啊! 當然是在廈門火化的, 以當時福智有法師與學長到廈門辦這些火化的事宜.且2004.10.22的頭七,還聚集了3000多位僧俗到鳳山寺迎常師遺骨的法會.只是當時(金遙控)不讓與會的僧俗,瞻仰常師的遺骨.
2017年10.22 常師圓寂後的頭七,在鳳山寺的迎遺骨法會上,盧總幹事親口說”常師父面部發黑…..” 後來福智之聲沒有登出這段報告,但當時3000多位與會的僧俗都聽到.
想想也奇怪,以當時的主事者本都已說好,不要講常師父往生的"這種不是甚好"的狀況,但總幹事竟還是不能自已的說出這段.
#34 無奈 於 2017/07/14 12:11
那日常法師的骨灰會在哪?
#42 太殘忍了 於 2017/07/14 13:32
梵因法師：
請趕緊遠離邪師，不要再唯唯諾諾、還對邪師修信念恩，自作教他，或見作隨喜！因為“ 這種表演真真切切像一個人正用語言的寶劍費力地切割自己的脖子，表演者越是賣力，觀者就越發感覺到荒唐、滑稽。 ”
《說妄語者連一個功德也不會剩下——索達吉堪布教你“鎖住”自己的嘴》：
與現在人相比，古人非常注重誠信。宋代的司馬光曾讓手下的人賣一匹馬，他特意叮囑說：“這是一匹有病的馬，一到夏天就犯病，你要事先告訴買馬的人。”最終，那匹馬以低價賣掉了。後人對司馬光此舉非常推崇。司馬光曾說：做人最要緊的是誠，而誠要從不說假話做起。他的話非常有道理，不妄語確實很重要，一個人如果欺騙了別人幾次，從此以後就很難再得到別人的信任，別人和他打交道會特別防備。
很多佛經都宣說了妄語的過患，大家要多看這些教言。
如佛經中曾說：“說妄語之人，一法亦遠離，摧毀後世者，無有不造罪。”說妄語者將遠離善法功德，他的相續中連一個功德都不會剩下，如此摧毀後世之人無惡不作。
《正法念處經》中說：“口中毒是毒，蛇上毒非毒，口毒壞眾生，命終墮地獄。”妄語是真正的毒，而毒蛇的毒並不算真正的毒，說妄語會毀壞眾生，命終後會墮入地獄。
此經又說：“甘露及毒藥，皆在人舌中，實語成甘露，妄言則為毒。”甘露和毒藥都在人的舌中，說實語是甘露，說妄語是毒藥。
[ 《正法念處經》中廣泛宣說了妄語的過失，大家可以翻閱。]
說妄語者不僅自己造業，還會毀壞他人，現在有些新聞媒體為了吸引大眾的注意力，隨便胡言亂語，發佈很多虛妄不實的消息，讓無數的人上當受騙。這些人造的業非常可怕，將來一定會墮入惡趣。學佛的人尤其要注意這個問題。
現在很多居士說妄語很厲害，特別喜歡騙人，不知道是前世的習氣太重還是他的人格有問題。我想，如果一個人連做人的基本素質——不妄語都不具備，修行要獲得成就恐怕非常困難。
總之，人的嘴巴確實是深墮地獄之因，每一個人都應該管好自己的嘴巴，除了念經、誦咒之外，平時儘量少說廢話，最好能像噶當派的格西所說的那樣，用一把“鎖”牢牢“鎖住”自己的嘴。
以上法敬摘錄自索達吉堪據,《藏傳淨土法》。
請福智僧團知情者，以“ 自信平生無愧事，死後方敢對青天”的勇氣，將團體內幕據實佈告大眾，必要時請求政府及社會力量介入，否則，福智團體真的會成為加速末法到來的一個反面典型，如宣化上人所說：“ 以前沒有佛的時候，這個世界是黑暗的，有一些個旁門外道、邪師說法。怎麼叫邪師呢？邪師的知見不正當，他不能教人正知正見，只會教人邪知邪見，引人入一種魔的境界。一個人有邪知邪見就是黑暗，你有正知正見就是光明。
以前我說過：‘ 懵懂傳懵懂，一傳兩不懂；師父下地獄，徒弟往裡拱。 ’ ”
#44 這個魔太殘忍了 於 2017/07/14 13:59
末學也想對早年被團體摒棄的李學長、解學長說幾句。
您們離開團體、依止法王后，是否清高的冷眼旁觀，認為一切都無常，隨緣就好？但如果什麼都“ 自己受用就好”，那火災等危險警報就不用去提醒別人了?
那以後您也不用再去希求法王尊者、赤仁波切清靜、圓滿的教法了，因為您們與那些還在團體的“ 善友”、“ 老學員”（甚至是xx法師）傳導的一樣，都是“ 自己受用就好”。而不滅除這種缺乏分享精神、自私自利心的因自然會得什麼樣的果？
您們很清楚，業是“ 所造不失，未造不遇”，而且會增長廣大的。
也奉勸那些還在福智團體癡迷福智金的法師、法友，
某個團體有“病 ”，甚至是“ 傳染病”，這樣的“ 負面”消息和文章不去正視或不願看，就眼不見為淨，兩耳不聞窗外事，大家就心安理得地“ 安心”學法，團體就不會散掉、“ 安全”了，但這個“ 安全”到底是什麼安全了?
是傳承清淨、無垢、圓滿的正法安全了嗎?
還是貪嗔癡等煩惱、毒蛇“ 安全”了？
那有病還有必要找對的人、用正確的方法來調理嗎?
用常師父（團體宣傳為“佛 ”）自己都說“ 有很多錯誤”的舊版廣論講稿，能趨向無上菩提嗎?
有對比過包括“ 依師法”在內的法類，師父的師父是怎麼說的嗎?
關鍵是“ 有很多錯誤”的教誡臨命終時，那種理路（有問題的“ 藥”）能引導人解脫煩惱“ 病”而“ 健康”地往生佛國淨土嗎?
暇滿義大難得，死主來時，後悔還來得及嗎?
身為人，怎麼可以這麼冷漠、殘忍地打著“ 依止法”、“ 視師如佛”的旗號，卻不拿“ 常師”的教誡 當一回事，
用 常師親口說“ 有很多錯誤”的理路,來引導那麼多人學習十幾年，
而不用 常師距離第一次淺釋《廣論》8年後 親口承認有很多錯誤（尤其“ 奢摩他”和“ 毗婆舍那”空性部份 根本沒有涉及）後由於自己師長的真正的開示、指點、教授 而重新開講的新版《廣論》手抄稿及音檔
（當然，隨著真相的揭露，真正清淨圓滿的傳承只有向尊者祈請了）？！
人生有幾個十幾年哪?
看看那些學了十幾、二十年的“ 學長”都學到了什麼?
在大陸，連沒有拿出任何事實依據的情況下 直接把學員列為“ 黑名單”的個案，XX法師們都懶得去調查、核實，這樣顯失公平公正、一面帶著大家學習“ 業果”、“ 戒律”卻又無視因果的“ 心續”能成“ 佛”嗎?
號稱“ 三寶喇嘛、業果喇嘛”的阿底峽尊者及宗大師、護法等遍一切智者，看到學《廣論》學成這樣子，會承許、歡喜、祝福乃至於讓它遍揚嗎?
以至於性融法師以萬言書來陳情在“ 常師”往生後十幾年來 團體所積聚的惡業時，有些人還要竭力歪曲、掩蓋、事不關己高高掛起、粉飾太平……
是去尋找、探索事實、真相是對自他負責，
還是逃避、掩蓋事實、真相才是真正的對自他負責?
通過對“ 負面”事項的反應，
是否可以檢驗人性中基本的“ 仁、義、禮、智、信”?
如果人都沒做好，恐怕就會像如性法師（日宗仁波切侍者、翻譯，常師父早年接引出家）所說的：“ 弟子如果沒有先具備正住，
就不可能遇到具備十種德相的師長”。
末學認為，任何一位善友都有知情權。法身慧命對每個人確實很重要，初一錯那十五也會錯，關係到生生世世的方向問題……《無量壽經》中說：“人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。”所以，每個人都可以根據善知識十德相，平等、審慎地去觀察、思考、抉擇，這事兒千萬不可以讓別人替代。
願正法久住，善友早證菩提！🙏🙏🙏
#49 HP 於 2017/07/14 14:41
正告福@高層：
一、（謹請福@的法友轉知貴團體之高層）
請先公佈、確認
日常法師正確圓寂日是10月15日、還是10月16日，
才有資格談澄清、止謗。
二、如連死亡日都無法有統一版本了，您們就等著擔負世俗法律責任吧！（如果是15日死亡，卻向官方稱16日死亡，是否利用空檔移走日常師法名下之錢、財？）
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