2017年7月31日 星期一

沒有跟金住在同一棟房或同一層樓的福僧,絕對不會知道金的真面目,但這些福僧與俗眾,卻會是金對外,最好的打手與澄清工具. 如“以《釋量論》看上師功德——如起法師所撰述”, 就是一例啊! 世間第一等人=僧人=這世上最難教的人,以金都教的好累,好不能享受安樂啊!

沒有跟金住在同一棟房或同一層樓的福僧,絕對不會知道金的真面目,但這些福僧與俗眾,卻會是金對外,最好的打手與澄清工具. 以《釋量論》看上師功德——如起法師所撰述”, 就是一例啊! 世間第一等人=僧人=這世上最難教的人,以金都教的好累,好不能享受安樂啊!

2017.7.31

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本帖最后由 學弘正法 2017-7-31 15:58 编辑

太陽王之子分享了福智僧團的貼文。
2017.7.30

以《釋量論》看上師功德——如起法師 2017/07/30

  我是如起法師,我是鳳山寺的一員,目前出家已經有 22 年了,在常師父還有真如老師的啟發下,我們開始學習五大論,在五大論當中有一部叫做《釋量論》。
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印象如起法師不屬預科班系統吧! 故他學釋量論, 應該是沒有透過辯經學出來的吧!

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《釋量論》在解釋「量」,什麼叫「量」?就是「無欺誑的智慧」。這裡面的第二品,叫做〈成量品〉,它就在成立佛陀祂就是具量士夫,這樣的一品。那他怎麼成立的呢?他是用正因、用正理來成立。這個正理叫做「果正因」,因果的果。也就是說,因為果已經出現了,所以可以成立這個因存在,這個因生起。簡單講是這樣,沒有因不會產生果。所以一旦果出現,我們知道說這個因是存在的,特別在佛法的修持更是如此。
  就是說,一個已經有菩提心的人,你說他沒有出離心是不可能的,他一定要有出離心為基礎,才可能發起大悲心,發起了大悲心,他才會想要尋求究竟解決眾生痛苦的智慧,那就一定要希求佛果。所以,有了菩提心的人他一定是有出離心,那有出離心的人他一定要有念死無常的心,他會想來世的問題,才會想究竟解決輪迴的問題,類似這樣。所以一個有菩提心的人,他一定是有念死無常的心,這樣子大家聽得懂嗎?

  所以,簡單地來講,佛陀幫助了無量無數的眾生能夠得到解脫,像阿羅漢果,脫離輪迴的痛苦,還有能夠成佛,像祂一樣,變成菩薩,那這個我們可以從歷史來看。事實上從現在一直追溯到 2,500 多年之前,我們可以看到非常非常多的例證,確實是如此。不管是證果或是發心,或是證得空性的,在歷史上太多太多了,現在還有。

  那可以從這個來推知說,佛陀所引導的這個教法——苦集滅道,它是正確無誤的,這個正確無誤的方法是誰宣說的呢?是佛陀宣說出來的。所以可以成立說佛陀心中一定有這樣的智慧,不然祂是無法無謬地引導眾生趣向解脫跟一切智。那佛陀為什麼會得到這樣的智慧呢?如果祂沒有悲心(不忍心眾生在輪迴受苦)的話,祂怎麼去尋求這樣的方法,然後經過這麼多的難行苦行、六度萬行,最後成就圓滿佛果?是不可能的。

  所以可以從這邊成立說祂心中有圓滿的智慧,就是從悲心接著產生智慧,因為有智慧呢,所以祂能夠利益眾生,因為能夠利益眾生呢,所以現在我們可以看到很多人得到增上生和決定勝,解脫跟一切智的果位,這就是從因推到果,再從果推到因。

  那這個理路呢,我們回過來觀察就可以發現說,其實,現在我們在僧團裡面或是團體裡面,我們看到了真如老師所做這一切,把圓滿教法能夠引到漢地,很多很多人能夠學習這樣圓滿教法,能夠沿著〈三主要道〉去修行,能夠斷惡修善,這個是不爭的事實。

@ RE-
真如老師所做這一切,把圓滿教法能夠引到漢地,很多很多人能夠學習這樣圓滿教法
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現在已經變成是金女,圓滿教法能夠引到漢地即不是常師父了啊! 但聽說很多本來是福團的內地學員,已經轉到其他的道場或團體學習了. 對此,如起法師不知道嗎?
內地法友早就發出你們福智人自己先學好吧! 不要一直想著要教我們了.”

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而這個過程當中,其實是非常非常地辛苦,如果沒有圓滿的悲心,如果他沒有智慧,要一次一次面對眾生的煩惱 去幫他調伏,這個是不可能的。
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那如起法師是不是可以先請金去調伏那位金的前同居人李彥平,即金可否讓她曾關係這樣深之同居與合夥的李彥平, 將他併吞福智的13雲南別墅的房產(13)”, 還福智呀!
若金連這個向李彥平要回福智的房產, 都做不到的, 即只會躲在金之加拿大又高級又幽美的舒適別墅, 看楓葉; 或作一些風花雪月的無聊詞曲, 那如起法師說金很辛苦, 那是屬風涼吧!.

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那我親自在旁邊看著,乃至於說真如老師對我的調教,都可以證成這個事實。
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金是怎樣的調教如起法師, 如起法師為何藏私的不說出來呀! 難不成都是一些不太起眼的小事吧!

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所以,現在聽到說外面有各式各樣的謠言,說他是為了貪著名聞利養,他是為了什麼樣世間的動機來接觸常師父,來做接班上師,那我覺得這是無稽之談,無稽之談啊!
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不相信如起法師會沒有見過金在世界各地的住所或別墅吧! 還是已經是共犯結構的如起法師,就是出家22 也是不敢說真話的枉然啊!

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因為如果是貪求名聞利養,如果貪求現世安樂的話,何必來做這些苦行?
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金受了甚麼苦行? 是不能跟以前那樣有先生,或同居人嗎?  不然, 金受了甚麼苦行?
, 她現在可以住在豪宅,有著一群馬可僧侍候的,看著福僧種各式花朵與吃著有機無毒食物之比武則天還要愜意的日子, 還算在受苦行啊! 對此, 真是很不解,如起法師說的金在受苦行, 是在指甚麼呢! 故如起法師可否再補充說明呢?!

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因為這根本就不是享受安樂,根本就不是享受安樂,能夠做這樣的人,一定是有深刻的悲心。
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就如起法師會這樣語重心長且重複說這根本就不是享受安樂,根本就不是享受安樂難不成福團內的僧眾,真是壞到不像樣, 所以金調教的,可以說累死了,故那是在享受安樂, 是這樣嗎? 那我現在是不是應該修正常師父說的那句話 即世間第一等人=僧人=這世上最難教的人,以金都教的好累!好不能享受安樂啊!
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反之 我們再往前推,他有悲心前一定要有出離心,乃至到前面的基礎,他知道生死的過患,所以他是不會貪著現世的東西,才會一心地想要把我們帶到最究竟的安樂。
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好簡單啊! 即就坐在那, 用釋量論的幾句話, 就可推知金是具有出離心/大悲心/空慧的佛 (還是菩薩)! 若真是這樣,三大寺不須用了20.都還在辯或敲這本釋量論吧!

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所以大家不要聽信這些謠言,一定要用你的理智去觀察,從真如老師所做出來的事業、僧團所做的事情來觀察說,
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沒錯! 要用理智去觀察即就以金到台灣, 不住園區宗仰大樓已經裝潢好的行館, 卻一定要住在陽明山有著保全設施的別墅, 或居士提供的100坪以上的住處,…..
若再比對 金是讓到加拿大學習的僧眾, 20僧人住一大間, 然金跟金的父親,在加拿大是住海邊別墅來推想, 這個拿著公款, 不是真為公眾(僧眾或俗眾)辦事的金, 絕對沒有悲心啊!
即就是要磨練僧人,那她自己也該先以身作則的跟一群20-40位女眾住在一個大房間啊!

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推動這個人的、心續中的悲心和智慧是如何?這樣子就不會受到這個謠言的欺誑,也同時能夠更堅定自己對上師的修信,然後依著這個信心,能夠緊緊地依靠著師長、佛菩薩跟團隊,一生一生地增上到最後究竟圓滿的果位
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難不成如起法師也是跟如俊法師那樣,一直想擠到金的身邊,但沒有辦法擠進, 所以如起法師到現在,還是在一個很遠的遠距離看金,與寫出這樣一篇好像是學過經論,但很貧乏與無力的澄清文啊!
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匿名2017730日下午7:50
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俊應該不算是完全知情,他只知道部分事情。比如說,他不知道那些親近金女的馬可僧與金雙修一事。因為他一直很努力盡全力地依止,卻怎麼都無法像這些馬可僧們一樣跟在金的身旁,就像以前他在常師父身邊當侍者一樣,他怎麼拼命都擠不上去當金的侍者。面對這些馬可僧們,他只能低頭叫他們老大…..不知道[@金的真面目] 的僧眾,是金最好的打手與澄清工具。

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