性融法師有意見,理應向現任住持提出,然而他卻是向馬可諫言,可見馬可的權位確實超過住持和上座,這種破壞佛制的僧團,會出問題吧!
2017.6.21
本帖最后由 學弘正法 于
2017-6-21 23:02 编辑
摘自宗達強部落格
性融法師萬言書讀後感 - 1
Jun 21 Wed 2017
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/342668743
如法師：以下這封長信，記錄了十多年來眾人的心聲，反應了團體各種問題，忠言逆耳。請在心情好時，慢慢賞讀。謝謝！融
>>> 性融法師有意見，理應向現任住持提出，然而他卻是向馬可諫言，可見馬可的權位確實超過住持和上座，這種破壞佛制的僧團，註定要敗亡。
注意到了嗎？最近已經不喊「十萬僧眾」了。坐擁金山銀山、吃香喝辣，只有傻瓜才會相信她有心弘法。而今浮上檯面的亂象，恐怕是預告火山即將噴發吧？>>
＜學制問題＞
這些年來聽資深法師或老學員反應到，為晚年的修行感到擔憂。多年來忙於承擔團體事務，犧牲了自己學習時間，當年事漸高，回首自己修行時，才發現難以面對死亡。正想挽救，專心學習時，發現師資、環境、個人條件都不甚具備，於是感到茫然、失落。雖然如此，仍希望在有生之年能作最後衝刺。但在團體中又有誰顧慮他們的修行，多年來對於師長的期盼落空，終究被棄之不顧，只得自生自滅，不得不萌生另尋他路的念頭…這就是我們團體老字輩的遭遇…。
再看看現在新淨系統的，主要是以承擔為導向，受完大戒後，就在討論將來要跟著誰才能爬上去。很明顯出家的宗旨已經偏差，修行沒有主軸。從他們的走向，就可以預知他們的未來～老法師的悲劇。
>>>從這一段可體會性融法師年紀雖輕，但充滿智慧與悲憫心，也難怪他會如此勇悍，寫下萬言書就走人。我想他已篤定，就算再怎愛這個團體，不走人，晚年就會跟老法師們一樣，難以面對死亡。所以，現在還在猶豫下一步，或正打算投入的人，請一定要注意這個警訊。>>
現在新淨班來出家的，大多衝著五大論而來，然而他們的制度，不得不使他們走上另一條路，最後就迷失了方向…。所以大專班都在傳說不要來福智出家，因為沒法學習，都在做事護持…。
>>>在領導人的誤導下，預科班把終極目標定在“學完”五大論，當攀上高峰的那一剎那，同時開始享受“第一等人”的光環，這是他們一開始就立下的方向，而大專班本來就是設計要護持預科班的，對團體本身而言，完全按照計畫實施，並沒有迷失！
我得替領導人講句公道話，她的修行就這麼高，怎能要求她跟法王一樣有智慧？覺得不適合，離開就是了。道場這麼多，老師這麼多，打定主意一輩子只跟一個老師學的是極少數，還生生世世跟一個咧，自己被唬，不能怪別人！>>
這些問題可歸結為沒有制度所導致。所以我們應該要規劃出，一個人從進寺院一直到臨終，整個完整的學程規章制度，每年的學習進程應該明確，從入寺基本學習、背誦等；進而學習藏文，進入顯教五大論，包括修心法類等學修；之後學習密續，乃至終身閉關等。
每個階段次第井然，到哪種資歷，才能承擔對外講法或是領導階層。使在其中學習的人，很清楚的了知自己所處的階段，眼前如何走，未來將有何種進展，整個一目瞭然。
所有人從入寺起，就依循這種學程往上走，不必分新淨預科，只分能不能學修經論。新淨系統有年輕能學經論，不善做事者；預科亦有不能學而善於做事者，此二者之間應該達到平衡。能學修者應該盡力為其排除雜務，讓他專心學修，依循制度攀升，最後承接法台方丈；學不上去的，就讓他打理寺院雜務，淨罪集資，護持能學習者，但位階等同次等公民，不需強求每一個人都要廣學經論，條件不足的人，可以選擇終身護持，或是單學修心法類。
>>>對不起，我幫性融法師劃掉兩個地方，因為淨罪集資不是只有學不上去的人要做，還有，修行不該存有位階等同次等公民這種觀念。除此之外，據說，性融法師一再比對福智和三大寺的學制，後者是經過數百年檢驗，深具智慧傳承的做法，故法脈綿延不絕，教證俱足的行者輩出；前者是一小群人閉門造車，獨裁蠻橫泯滅人性的專斷，東施效顰的結果是離心離德，自己煩惱高漲已經很慘，而且還傷人慧根，毒害群盲。
從我們的角度看，福智留不住性融法師這種有心改革的人才，是他們的損失 ; 但若從領導人和馬可的角度來看，或許會認為，少掉一顆絆腳石也不錯，所以，想清楚自己要什麼，就放手去做吧！時間不等人的。>>
學制亦可分為廣中略三種。條件上等，就廣學經論、辯經等。次之，就以概論方式學習，不做深入辨析。下等就單學修心教授，乃至淨土法門，以護持為主。如此因材施教，讓每個人都能各得其所，不至於茫然不知所措。也不愁承擔人力不足等問題。三大寺當中也不是每個人都想學習，出來承擔事務的大多都是學不上去的。但不會因此影響到整體學風，因為大家都清楚，那沒出息…
>>> “那沒出息”可能是台灣年輕法師們會有的感受吧？
在南印三大寺，我們看到一些學不上去的學僧，都充滿樂觀，以服務他人、護持他人的學習為榮，因為大家都有正確的觀念，修行並非一生一世，先讀完（教）的，不一定先獲得（證），沒有所謂“出不出息”的觀念，能夠充分發揮今生所獲得的本錢，生命就有意義。
一位已在南印學習的福僧說，他剛來三大寺時，個性完全放不開，非常的ㄍㄧㄥ（可以理解福僧的教育原本就如此），後來慢慢融入，現在變得非常開朗。
展現真實的自己，就是踏出修行的第一步，不是嗎？若看不到自己的真面目，要如何修行呢？
加油！年輕的福僧們，勇敢的為自己的法身慧命尋找出路，這才是你們此生的終極目標。>>
摘自宗達強部落格
性融法師萬言書讀後感 - 1
Jun 21 Wed 2017
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/342668743
如法師：以下這封長信，記錄了十多年來眾人的心聲，反應了團體各種問題，忠言逆耳。請在心情好時，慢慢賞讀。謝謝！融
>>> 性融法師有意見，理應向現任住持提出，然而他卻是向馬可諫言，可見馬可的權位確實超過住持和上座，這種破壞佛制的僧團，註定要敗亡。
注意到了嗎？最近已經不喊「十萬僧眾」了。坐擁金山銀山、吃香喝辣，只有傻瓜才會相信她有心弘法。而今浮上檯面的亂象，恐怕是預告火山即將噴發吧？>>
＜學制問題＞
這些年來聽資深法師或老學員反應到，為晚年的修行感到擔憂。多年來忙於承擔團體事務，犧牲了自己學習時間，當年事漸高，回首自己修行時，才發現難以面對死亡。正想挽救，專心學習時，發現師資、環境、個人條件都不甚具備，於是感到茫然、失落。雖然如此，仍希望在有生之年能作最後衝刺。但在團體中又有誰顧慮他們的修行，多年來對於師長的期盼落空，終究被棄之不顧，只得自生自滅，不得不萌生另尋他路的念頭…這就是我們團體老字輩的遭遇…。
再看看現在新淨系統的，主要是以承擔為導向，受完大戒後，就在討論將來要跟著誰才能爬上去。很明顯出家的宗旨已經偏差，修行沒有主軸。從他們的走向，就可以預知他們的未來～老法師的悲劇。
>>>從這一段可體會性融法師年紀雖輕，但充滿智慧與悲憫心，也難怪他會如此勇悍，寫下萬言書就走人。我想他已篤定，就算再怎愛這個團體，不走人，晚年就會跟老法師們一樣，難以面對死亡。所以，現在還在猶豫下一步，或正打算投入的人，請一定要注意這個警訊。>>
現在新淨班來出家的，大多衝著五大論而來，然而他們的制度，不得不使他們走上另一條路，最後就迷失了方向…。所以大專班都在傳說不要來福智出家，因為沒法學習，都在做事護持…。
>>>在領導人的誤導下，預科班把終極目標定在“學完”五大論，當攀上高峰的那一剎那，同時開始享受“第一等人”的光環，這是他們一開始就立下的方向，而大專班本來就是設計要護持預科班的，對團體本身而言，完全按照計畫實施，並沒有迷失！
我得替領導人講句公道話，她的修行就這麼高，怎能要求她跟法王一樣有智慧？覺得不適合，離開就是了。道場這麼多，老師這麼多，打定主意一輩子只跟一個老師學的是極少數，還生生世世跟一個咧，自己被唬，不能怪別人！>>
這些問題可歸結為沒有制度所導致。所以我們應該要規劃出，一個人從進寺院一直到臨終，整個完整的學程規章制度，每年的學習進程應該明確，從入寺基本學習、背誦等；進而學習藏文，進入顯教五大論，包括修心法類等學修；之後學習密續，乃至終身閉關等。
每個階段次第井然，到哪種資歷，才能承擔對外講法或是領導階層。使在其中學習的人，很清楚的了知自己所處的階段，眼前如何走，未來將有何種進展，整個一目瞭然。
所有人從入寺起，就依循這種學程往上走，不必分新淨預科，只分能不能學修經論。新淨系統有年輕能學經論，不善做事者；預科亦有不能學而善於做事者，此二者之間應該達到平衡。能學修者應該盡力為其排除雜務，讓他專心學修，依循制度攀升，最後承接法台方丈；學不上去的，就讓他打理寺院雜務，淨罪集資，護持能學習者，但位階等同次等公民，不需強求每一個人都要廣學經論，條件不足的人，可以選擇終身護持，或是單學修心法類。
>>>對不起，我幫性融法師劃掉兩個地方，因為淨罪集資不是只有學不上去的人要做，還有，修行不該存有位階等同次等公民這種觀念。除此之外，據說，性融法師一再比對福智和三大寺的學制，後者是經過數百年檢驗，深具智慧傳承的做法，故法脈綿延不絕，教證俱足的行者輩出；前者是一小群人閉門造車，獨裁蠻橫泯滅人性的專斷，東施效顰的結果是離心離德，自己煩惱高漲已經很慘，而且還傷人慧根，毒害群盲。
從我們的角度看，福智留不住性融法師這種有心改革的人才，是他們的損失 ; 但若從領導人和馬可的角度來看，或許會認為，少掉一顆絆腳石也不錯，所以，想清楚自己要什麼，就放手去做吧！時間不等人的。>>
學制亦可分為廣中略三種。條件上等，就廣學經論、辯經等。次之，就以概論方式學習，不做深入辨析。下等就單學修心教授，乃至淨土法門，以護持為主。如此因材施教，讓每個人都能各得其所，不至於茫然不知所措。也不愁承擔人力不足等問題。三大寺當中也不是每個人都想學習，出來承擔事務的大多都是學不上去的。但不會因此影響到整體學風，因為大家都清楚，那沒出息…
>>> “那沒出息”可能是台灣年輕法師們會有的感受吧？
在南印三大寺，我們看到一些學不上去的學僧，都充滿樂觀，以服務他人、護持他人的學習為榮，因為大家都有正確的觀念，修行並非一生一世，先讀完（教）的，不一定先獲得（證），沒有所謂“出不出息”的觀念，能夠充分發揮今生所獲得的本錢，生命就有意義。
一位已在南印學習的福僧說，他剛來三大寺時，個性完全放不開，非常的ㄍㄧㄥ（可以理解福僧的教育原本就如此），後來慢慢融入，現在變得非常開朗。
展現真實的自己，就是踏出修行的第一步，不是嗎？若看不到自己的真面目，要如何修行呢？
加油！年輕的福僧們，勇敢的為自己的法身慧命尋找出路，這才是你們此生的終極目標。>>
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