福智僧團的住持或輪調.是要一位在家女眾的肯定與同意,才可以擔任,這還真”如法”啊!
2017.5.28
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本帖最后由 學弘正法 于
2017-5-28 10:00 编辑
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3376-v230-住持輪任師父的心願
住持輪任，師父的心願
2017年1月27日，農曆丙申年除夕，福智比丘僧團住持交接，如證和尚將肩負十六年的住持職務交付如淨和尚，此係實踐日常老和尚於1999年6月11日正式宣布的「住持輪任制度」。為迎接這一歷史時刻的來臨，如證和尚特地從2016年12月1日起，親至各學分支苑說明輪任制度的緣起及勝利。
以下整理自如證和尚於臺北學苑場的開示：
僧團至今已歷任五位住持。1991年，南投福智精舍時期，師父開山。兩年後，精舍不敷使用，師父率領比丘僧團駐錫新竹鳳山寺。1996年，梵因法師接任住持，再來是淨明法師、淨遠法師。
2000年淨遠法師接任半年後，師父任命他出門處理業務，暫時由我代理住持職務。直到2001年，我才正式接任。
住持輪任，師父寄厚望
我接任那年，師父親自帶著我到北中南正式布達，師父說：「從如證法師開始，三年一任。」
其實在1999年6月11日，淨明法師任職時，師父請盧總幹事、賴學長等到鳳山寺，並帶著大家向觀世音菩薩做了很殷重的祈求 [PS: 這裡說的"觀世音菩薩"是說對法王(觀音尊者)請示吧! 因為以前的資料,是這樣說的,但到現在, 如證法師還是不敢直白地說. 真是詭異的可以啊!]，最後決定往後鳳山寺的運作模式採取"住持輪任"，而非一任到底，並講明往後依序由哪幾位法師接任。
所以住持輪任並非一個新制度，或者是突發事件，而是其來有自。
我2001年接任，應於2003年底卸任。任期即將屆滿那年，我跟師父啓白，但師父表示：「你就繼續做下去，先不要談這件事情。」
@...>2003年底, 為何常師父要如證法師繼續擔任住持呢? 是因為2003年 12月(圓根法會) ,正宣布如證法師是接棒人嗎?
*師父示寂後，我請問真如老師。老師給了跟師父一樣的答案：「先不要提。」意即眼前以穩定僧俗二眾為先。
@...>如證法師一定是真如/金較能掌握的一位,所以金才會這樣讓 “能配合"的 如證法師,一直擔任住持” 到2016年年底. 問題是”為何如證法師要聽真如/金”呢?
*近幾年團體穩定了，我幾乎年年請問輪任一事。直到2016年，老師終於跟我說：「可以輪任了。」
@…..> 這不就是說”福智僧團是聽在家金女,根本不是由僧人集體決定啊!
*新接任的如淨和尚，這些年來把加拿大道場――大覺佛學院各方面的人事都處理得很好，真如老師給予肯定，我也很讚歎如淨和尚，他是一位頂級有德行的人，他當住持，是臺灣人的福報。
打造蘭若金字塔
師父說過，宗大師教法的建設系統是一個金字塔，金字塔頂端的人對教證都有經驗；第二層是行政系統卸任後上來的人，以修行為主；第三層是現任掌管行政系統，像學完五部大論的人；第四層是正在學五部大論跟教授經論的人；第五是一般的清眾，整個系統很完整。
原任住持，他聽過師長談整個福智團體的大方向、大規劃，出席過各種法人內部與對外的會議或活動，經管過各種繁複困難的僧俗事務，所以卸任後學習經論，體會、收穫會比之前更深廣；若從事教務工作，詮說經論的角度，也會比以前更契理、更契機。
因為輪任，現任住持可以跟卸任住持一樣得到歷練的機會。因為輪任，卸任住持可以幫助上任住持一起穩定團體。
住持輪任，是師父高興的事，對卸任住持有好處、對現任住持有好處，對整個寺院人才的循環系統也有好處！就像老師說的：「在五大論建立的寺院，住持都是輪任的，所以師父也建立了這樣的一個規矩，那麼我們做弟子的，按照師父建立的規矩來做，依師教修就可以了。」
@…>總而言之, 福智僧團是由在家女掌控, 這還真"如法"啊!
********************************
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3375-v230-默客醒語如淨和尚
默客醒語──如淨和尚
如淨和尚是一個很有德行的人，如果讓我發自內心選住持，我不會選第二個人，我一定選他！他真的是頂級有德行的人，對每一個人都很恭敬，而且不會批評人，為人非常非常謙虛。
他做事情不是用技巧，也不是用手腕，而是用德行，很了不起、很了不起！所以讓他當住持你們應該要感到比我當住持更安心。我能夠當住持是因為時大因緣，因為暫時找不到人接，沒人可以換，所以才接了十幾年，而如淨和尚是真的有德行、有條件的人。讓大家了解，我簡單舉兩個例子：
戒行持犯
有一次晚課，師父突然走出來，走到拜殿中間，跟大家講說：「我比丘日常，今天⋯⋯做得不對，向大眾懺悔。」
師父從自己示現懺悔來告訴我們懺悔很重要，每天晚課完一定要做一些對眾生的反省。從那時候開始，法師們每天晚課完都會在大殿禮佛、懺悔。那段時間這種風氣非常非常盛，但從福智精舍到現在已經二十幾年了，戒行持犯堅持最好的人是誰？如淨和尚。
有時候晚課完，我可以看到如淨和尚在大殿裡面拜佛，拜一個小時，他很認真地反省今天有什麼地方做錯、今天有哪一些地方不如法。相對來說我自己就很多藉口：今天忙啊，還有很多事情沒處理等，晚課完就從簡，我心地功夫相對地不如他。如淨和尚做得很好，是佛法上面堪為表率的一個修行人。
規勸諫過
第二個例子是說，因為如淨和尚心地很純、很善良，對人很誠懇、很老實，以前聽師父講過，我們幾個上座，如果哪一個人做錯事情了，其他上座都有可能下掉，只有一個人不會下掉，那個人就是如淨和尚。
可是那個時候，我們幾個上座裡面，我們覺得辦事能力最不突出的人就是如淨和尚，他人很忠厚，但看起來做事能力不是很強。
後來過了十幾年以後才知道，我們這種很會做事叫小聰明，如淨和尚這種忠厚老實叫大智慧。如淨和尚因為心地很忠厚，所以對人也很誠懇，碰到有些難處理的事，也不會繞道而行。
我們大部分都會繞道而行，比如找下面的人說：「你去跟他溝通。」然後對方也不敢跟我溝通，兩方都找下面的人，像爸爸媽媽吵架，不會溝通派兒子、女兒去溝通，這個道理一樣。因為兩個人都太強了嘛，所以沒辦法直接面對。如淨和尚不會這樣，他心地善良，碰到難溝通的事，如淨和尚會面不改色地去找那個人，溫和謙下地說：「某某法師你這樣做對團體不好。」我們旁邊的人都講說：「這我不敢去講。」如淨和尚人謙和厚道，所以他去講，講得很實在，對方也不會生氣。
很久以前，有一位法師處理一件事情的方式，大家都覺得有改善的空間，但是沒人敢去講，因為這位法師平時做事的能力很強、很有主張，大家就不敢對他直言。只有如淨和尚反覆去勸。
如淨和尚第一次去勸的時候對方沒有接受；他想了想，這樣下去對整體不好，第二天又跑去勸。第二天去勸的時候，也是很實在地跟對方說：「你這樣做對整體不好。」但還是沒有被接受；到第三天的時候，如淨和尚想一想：他這樣做對整體不好，還是要去勸。
像我們這種自恃能力強的，連一次都不敢去勸，勸的話我的我愛執就很慘了。如淨和尚則勸了三次，最後那位法師跟如淨和尚說：「你說得對，我決定聽從法師的建議。」後來那位法師就改了。
實際上這件事已經很久了，直到現在我還記得這件事情。如淨和尚的修為絕不簡單，他很了不起、很了不起，所以我跟你們講，讓他當住持比我當住持更放心，因為他是真的有修行的人。
**************
@...> 在福智之聲 230期 (2017.4月出版) 忽會將僧團之住持或擔任的細目列出, 這是為什麼呢?
難不成是因為這些日子,僧團內有不同意見或看法的提出-即或有僧眾提出 "不贊同僧團再這樣由在家金女掌控"嗎?
總之,在2017年4月,會這樣對外宣示 –即是在明確的表示"福智僧團的住持,是要金女肯定或同意; 不是由僧人集體開會決定"的一種類似官方的說明吧!
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3376-v230-住持輪任師父的心願
住持輪任，師父的心願
2017年1月27日，農曆丙申年除夕，福智比丘僧團住持交接，如證和尚將肩負十六年的住持職務交付如淨和尚，此係實踐日常老和尚於1999年6月11日正式宣布的「住持輪任制度」。為迎接這一歷史時刻的來臨，如證和尚特地從2016年12月1日起，親至各學分支苑說明輪任制度的緣起及勝利。
以下整理自如證和尚於臺北學苑場的開示：
僧團至今已歷任五位住持。1991年，南投福智精舍時期，師父開山。兩年後，精舍不敷使用，師父率領比丘僧團駐錫新竹鳳山寺。1996年，梵因法師接任住持，再來是淨明法師、淨遠法師。
2000年淨遠法師接任半年後，師父任命他出門處理業務，暫時由我代理住持職務。直到2001年，我才正式接任。
住持輪任，師父寄厚望
我接任那年，師父親自帶著我到北中南正式布達，師父說：「從如證法師開始，三年一任。」
其實在1999年6月11日，淨明法師任職時，師父請盧總幹事、賴學長等到鳳山寺，並帶著大家向觀世音菩薩做了很殷重的祈求 [PS: 這裡說的"觀世音菩薩"是說對法王(觀音尊者)請示吧! 因為以前的資料,是這樣說的,但到現在, 如證法師還是不敢直白地說. 真是詭異的可以啊!]，最後決定往後鳳山寺的運作模式採取"住持輪任"，而非一任到底，並講明往後依序由哪幾位法師接任。
所以住持輪任並非一個新制度，或者是突發事件，而是其來有自。
我2001年接任，應於2003年底卸任。任期即將屆滿那年，我跟師父啓白，但師父表示：「你就繼續做下去，先不要談這件事情。」
@...>2003年底, 為何常師父要如證法師繼續擔任住持呢? 是因為2003年 12月(圓根法會) ,正宣布如證法師是接棒人嗎?
*師父示寂後，我請問真如老師。老師給了跟師父一樣的答案：「先不要提。」意即眼前以穩定僧俗二眾為先。
@...>如證法師一定是真如/金較能掌握的一位,所以金才會這樣讓 “能配合"的 如證法師,一直擔任住持” 到2016年年底. 問題是”為何如證法師要聽真如/金”呢?
*近幾年團體穩定了，我幾乎年年請問輪任一事。直到2016年，老師終於跟我說：「可以輪任了。」
@…..> 這不就是說”福智僧團是聽在家金女,根本不是由僧人集體決定啊!
*新接任的如淨和尚，這些年來把加拿大道場――大覺佛學院各方面的人事都處理得很好，真如老師給予肯定，我也很讚歎如淨和尚，他是一位頂級有德行的人，他當住持，是臺灣人的福報。
打造蘭若金字塔
師父說過，宗大師教法的建設系統是一個金字塔，金字塔頂端的人對教證都有經驗；第二層是行政系統卸任後上來的人，以修行為主；第三層是現任掌管行政系統，像學完五部大論的人；第四層是正在學五部大論跟教授經論的人；第五是一般的清眾，整個系統很完整。
原任住持，他聽過師長談整個福智團體的大方向、大規劃，出席過各種法人內部與對外的會議或活動，經管過各種繁複困難的僧俗事務，所以卸任後學習經論，體會、收穫會比之前更深廣；若從事教務工作，詮說經論的角度，也會比以前更契理、更契機。
因為輪任，現任住持可以跟卸任住持一樣得到歷練的機會。因為輪任，卸任住持可以幫助上任住持一起穩定團體。
住持輪任，是師父高興的事，對卸任住持有好處、對現任住持有好處，對整個寺院人才的循環系統也有好處！就像老師說的：「在五大論建立的寺院，住持都是輪任的，所以師父也建立了這樣的一個規矩，那麼我們做弟子的，按照師父建立的規矩來做，依師教修就可以了。」
@…>總而言之, 福智僧團是由在家女掌控, 這還真"如法"啊!
********************************
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3375-v230-默客醒語如淨和尚
默客醒語──如淨和尚
如淨和尚是一個很有德行的人，如果讓我發自內心選住持，我不會選第二個人，我一定選他！他真的是頂級有德行的人，對每一個人都很恭敬，而且不會批評人，為人非常非常謙虛。
他做事情不是用技巧，也不是用手腕，而是用德行，很了不起、很了不起！所以讓他當住持你們應該要感到比我當住持更安心。我能夠當住持是因為時大因緣，因為暫時找不到人接，沒人可以換，所以才接了十幾年，而如淨和尚是真的有德行、有條件的人。讓大家了解，我簡單舉兩個例子：
戒行持犯
有一次晚課，師父突然走出來，走到拜殿中間，跟大家講說：「我比丘日常，今天⋯⋯做得不對，向大眾懺悔。」
師父從自己示現懺悔來告訴我們懺悔很重要，每天晚課完一定要做一些對眾生的反省。從那時候開始，法師們每天晚課完都會在大殿禮佛、懺悔。那段時間這種風氣非常非常盛，但從福智精舍到現在已經二十幾年了，戒行持犯堅持最好的人是誰？如淨和尚。
有時候晚課完，我可以看到如淨和尚在大殿裡面拜佛，拜一個小時，他很認真地反省今天有什麼地方做錯、今天有哪一些地方不如法。相對來說我自己就很多藉口：今天忙啊，還有很多事情沒處理等，晚課完就從簡，我心地功夫相對地不如他。如淨和尚做得很好，是佛法上面堪為表率的一個修行人。
規勸諫過
第二個例子是說，因為如淨和尚心地很純、很善良，對人很誠懇、很老實，以前聽師父講過，我們幾個上座，如果哪一個人做錯事情了，其他上座都有可能下掉，只有一個人不會下掉，那個人就是如淨和尚。
可是那個時候，我們幾個上座裡面，我們覺得辦事能力最不突出的人就是如淨和尚，他人很忠厚，但看起來做事能力不是很強。
後來過了十幾年以後才知道，我們這種很會做事叫小聰明，如淨和尚這種忠厚老實叫大智慧。如淨和尚因為心地很忠厚，所以對人也很誠懇，碰到有些難處理的事，也不會繞道而行。
我們大部分都會繞道而行，比如找下面的人說：「你去跟他溝通。」然後對方也不敢跟我溝通，兩方都找下面的人，像爸爸媽媽吵架，不會溝通派兒子、女兒去溝通，這個道理一樣。因為兩個人都太強了嘛，所以沒辦法直接面對。如淨和尚不會這樣，他心地善良，碰到難溝通的事，如淨和尚會面不改色地去找那個人，溫和謙下地說：「某某法師你這樣做對團體不好。」我們旁邊的人都講說：「這我不敢去講。」如淨和尚人謙和厚道，所以他去講，講得很實在，對方也不會生氣。
很久以前，有一位法師處理一件事情的方式，大家都覺得有改善的空間，但是沒人敢去講，因為這位法師平時做事的能力很強、很有主張，大家就不敢對他直言。只有如淨和尚反覆去勸。
如淨和尚第一次去勸的時候對方沒有接受；他想了想，這樣下去對整體不好，第二天又跑去勸。第二天去勸的時候，也是很實在地跟對方說：「你這樣做對整體不好。」但還是沒有被接受；到第三天的時候，如淨和尚想一想：他這樣做對整體不好，還是要去勸。
像我們這種自恃能力強的，連一次都不敢去勸，勸的話我的我愛執就很慘了。如淨和尚則勸了三次，最後那位法師跟如淨和尚說：「你說得對，我決定聽從法師的建議。」後來那位法師就改了。
實際上這件事已經很久了，直到現在我還記得這件事情。如淨和尚的修為絕不簡單，他很了不起、很了不起，所以我跟你們講，讓他當住持比我當住持更放心，因為他是真的有修行的人。
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@...> 在福智之聲 230期 (2017.4月出版) 忽會將僧團之住持或擔任的細目列出, 這是為什麼呢?
難不成是因為這些日子,僧團內有不同意見或看法的提出-即或有僧眾提出 "不贊同僧團再這樣由在家金女掌控"嗎?
總之,在2017年4月,會這樣對外宣示 –即是在明確的表示"福智僧團的住持,是要金女肯定或同意; 不是由僧人集體開會決定"的一種類似官方的說明吧!
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