如證法師為何要到2016年才想起老和尚的教誡-即深知「住持輪任制」對未來僧團發展有重大意義]呢 即如證法師為何需這樣妥協的 "忘了16年"啊!
2017.3.11
2017.3.11
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67407&page=9&extra=#pid817825
本帖最后由 學弘正法 于
2017-3-11 18:03 编辑
http://bwsangha.org/news/c/608-07037
繼往開來，福智僧團住持輪任，2017農曆年交接
細節 僧團動態2016/12/02
擔任福智比丘僧團住持將近16 年的如證法師，2016 年 12 月 1 日在臺北宣佈，為遵循日常老和尚訂定的「住持輪任制度」，於啟白真如老師並獲應允後，決定於農曆年前卸任，住持職務將由如淨法師接任。
福智僧團成立於 1991 年。1998 年 11 月，老和尚規定常住應依佛陀所立羯磨制度行事，以奠定如法發展的基礎，又鑑於佛法義理必須付諸實踐，才能夠使生命真正地提升，所以讓僧眾輪流擔任常住職務。
1999 年 6 月 11 日，老和尚正式宣佈實行住持的輪值制度，當時梵因法師繼老和尚親任住持之後，已首先接掌住持三年餘，老和尚指示接下來率先由淨明法師、淨遠法師、如證法師、如淨法師接任。
老和尚示寂後，僧俗弟子都面臨艱鉅的挑戰與考驗，幸得真如老師指導、住持如證和尚與諸多上座、執事法師和合承事，帶領著僧俗秉承師志，依教奉行，使十二年後的今天，團體事業依然欣榮發展。
在真如老師長年為建立僧團五大論學制及關顧居士學習，於世界各地奔波辛勞的歷程中，如證和尚謹遵師訓，在真如老師引導下，堅持駐守臺灣，安定僧團，成辦各種法會和營隊，引導廣大居士學法，分擔了老師不少重擔，為任期最長的住持。
隨著五大論學制建立，僧俗穩定發展，如證和尚謹記老和尚的教誡，深知「住持輪任制」對未來僧團發展有重大意義，秉明真如老師，希望由如淨法師依序接任。
真如老師感念如證和尚的長年辛勞，表達體諒和支持，更稱許和尚在過去這一段關鍵時期，依師承擔，精進不懈。
兩任住持的交接，預計於 2017 年 1 月底舉行。在這個僧團輪替住持的莊嚴時刻，真如老師也提策弟子們：師父所有的心願都是為了令正法久住、令眾生安樂、令僧眾能夠安住於如理的聞思修；身為師父的弟子，要不斷祈願師長所有的心願都能夠順利成辦，自己也要好好努力依師教修，向內調伏，把佛陀的教誡貫徹下去；以最純淨的意樂，造集善業，迴向生生世世都能夠值遇善知識，學習佛法，最後證得無上正等菩提！
******************
….. > 為何”1999 年 6 月 11 日，老和尚正式宣佈實行住持的輪值制度”, 但實際上,到2000年的下半年, 是一直由如證法師來擔任住持呢?
即如證法師是從2000年的下半年, 代理“才上任半年住持職務之淨遠法師”的職務 [PS:據說2000年的下半年,捨下現任住持職務的淨遠法師, 是專程到大陸教導真如/金, 但不知為何, 後來淨遠法師是被金教導了] 到如證法師一直繼續擔任住持,到2016年. 真是很長與很特殊的任期啊!.
想,常師父在世的2000-2004年,為何還有這種”說到,但就是未做到”的情況呢?
即期間到底發生了有甚麼隱情呢?
難不成2000年5月後, 因金一再傳達一位附在金身上之”皈依常師父之非人”的意思,給常師父,致福智在2000年5月以後的很多行事, 在無形中,是由金或該附身(非人),在左右了嗎?
又 1999年才進行的”輪流住持制”,但2000年的下半年後, 就由如證法師一直擔任到2016年–--即是擔任到金掌權多年,這樣奇特的現象, 怎不讓人推想, 是如證法師最聽金的話嗎?
且 若是因為如證法師最聽金的話, 所以金一直讓這位聽話的如證法師當住持, 那如證法師又為何要或會”這樣聽金的話”呢?
再 如證法師還需因聽金的話,到2016年才敢(或才會) 想起老和尚的教誡 [即深知「住持輪任制」對未來僧團發展有重大意義]，那如證法師為何需這樣妥協的 "忘了16年"啊!
且 如證法師是要在16年後, 才敢對真如/金秉明, 那是不是說 "僧團的一切大小事,都是要稟明金的同意 才能進行, 即不是由僧團內部作羯磨,或會議,或商定啊!?
總之,由這則報導,那是不是再次證明, 福智僧團, 就是由一位在家女眾,在主導一切啊!
想, 在家人在福智是可以這樣威風, 那”傳心委員”應該是很容易就招募成功吧!
即2016年11月,說有400多位"傳心委員" ,那現在[2017.3月] 可能是有4000位了吧!
http://bwsangha.org/news/c/608-07037
繼往開來，福智僧團住持輪任，2017農曆年交接
細節 僧團動態2016/12/02
擔任福智比丘僧團住持將近16 年的如證法師，2016 年 12 月 1 日在臺北宣佈，為遵循日常老和尚訂定的「住持輪任制度」，於啟白真如老師並獲應允後，決定於農曆年前卸任，住持職務將由如淨法師接任。
福智僧團成立於 1991 年。1998 年 11 月，老和尚規定常住應依佛陀所立羯磨制度行事，以奠定如法發展的基礎，又鑑於佛法義理必須付諸實踐，才能夠使生命真正地提升，所以讓僧眾輪流擔任常住職務。
1999 年 6 月 11 日，老和尚正式宣佈實行住持的輪值制度，當時梵因法師繼老和尚親任住持之後，已首先接掌住持三年餘，老和尚指示接下來率先由淨明法師、淨遠法師、如證法師、如淨法師接任。
老和尚示寂後，僧俗弟子都面臨艱鉅的挑戰與考驗，幸得真如老師指導、住持如證和尚與諸多上座、執事法師和合承事，帶領著僧俗秉承師志，依教奉行，使十二年後的今天，團體事業依然欣榮發展。
在真如老師長年為建立僧團五大論學制及關顧居士學習，於世界各地奔波辛勞的歷程中，如證和尚謹遵師訓，在真如老師引導下，堅持駐守臺灣，安定僧團，成辦各種法會和營隊，引導廣大居士學法，分擔了老師不少重擔，為任期最長的住持。
隨著五大論學制建立，僧俗穩定發展，如證和尚謹記老和尚的教誡，深知「住持輪任制」對未來僧團發展有重大意義，秉明真如老師，希望由如淨法師依序接任。
真如老師感念如證和尚的長年辛勞，表達體諒和支持，更稱許和尚在過去這一段關鍵時期，依師承擔，精進不懈。
兩任住持的交接，預計於 2017 年 1 月底舉行。在這個僧團輪替住持的莊嚴時刻，真如老師也提策弟子們：師父所有的心願都是為了令正法久住、令眾生安樂、令僧眾能夠安住於如理的聞思修；身為師父的弟子，要不斷祈願師長所有的心願都能夠順利成辦，自己也要好好努力依師教修，向內調伏，把佛陀的教誡貫徹下去；以最純淨的意樂，造集善業，迴向生生世世都能夠值遇善知識，學習佛法，最後證得無上正等菩提！
******************
….. > 為何”1999 年 6 月 11 日，老和尚正式宣佈實行住持的輪值制度”, 但實際上,到2000年的下半年, 是一直由如證法師來擔任住持呢?
即如證法師是從2000年的下半年, 代理“才上任半年住持職務之淨遠法師”的職務 [PS:據說2000年的下半年,捨下現任住持職務的淨遠法師, 是專程到大陸教導真如/金, 但不知為何, 後來淨遠法師是被金教導了] 到如證法師一直繼續擔任住持,到2016年. 真是很長與很特殊的任期啊!.
想,常師父在世的2000-2004年,為何還有這種”說到,但就是未做到”的情況呢?
即期間到底發生了有甚麼隱情呢?
難不成2000年5月後, 因金一再傳達一位附在金身上之”皈依常師父之非人”的意思,給常師父,致福智在2000年5月以後的很多行事, 在無形中,是由金或該附身(非人),在左右了嗎?
又 1999年才進行的”輪流住持制”,但2000年的下半年後, 就由如證法師一直擔任到2016年–--即是擔任到金掌權多年,這樣奇特的現象, 怎不讓人推想, 是如證法師最聽金的話嗎?
且 若是因為如證法師最聽金的話, 所以金一直讓這位聽話的如證法師當住持, 那如證法師又為何要或會”這樣聽金的話”呢?
再 如證法師還需因聽金的話,到2016年才敢(或才會) 想起老和尚的教誡 [即深知「住持輪任制」對未來僧團發展有重大意義]，那如證法師為何需這樣妥協的 "忘了16年"啊!
且 如證法師是要在16年後, 才敢對真如/金秉明, 那是不是說 "僧團的一切大小事,都是要稟明金的同意 才能進行, 即不是由僧團內部作羯磨,或會議,或商定啊!?
總之,由這則報導,那是不是再次證明, 福智僧團, 就是由一位在家女眾,在主導一切啊!
想, 在家人在福智是可以這樣威風, 那”傳心委員”應該是很容易就招募成功吧!
即2016年11月,說有400多位"傳心委員" ,那現在[2017.3月] 可能是有4000位了吧!
沒有留言:
張貼留言