聽說《四家合註》的首講,是在2002年, 那以後又是如何的講完的,乃至開講的地點 或所化機為何? 這些法師為何都似不能說的”不說”呢?
2017.3.25
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67407&extra=&page=9
本帖最后由 學弘正法 于 2017-3-25 13:11 编辑
https://www.facebook.com/notes/%E7%A6%8F%E6%99%BA%E6%96%87%E5%8C%96/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%AF%87%E3%80%A1%E8%8E%AB%E5%B0%87%E7%B6%93%E5%85%B8%E4%BE%9B%E8%91%97%E4%B8%8D%E7%9C%8B%E5%BE%B9%E5%BA%95%E6%89%93%E9%96%8B/275957799494036
第十四篇〡莫將經典供著不看，徹底打開！
福智文化·2017年3月25日
《四家合註》這部經典，是集合老師多年的心願，老師求這個教法是求了二十多年。
所以我覺得大家一定不要辜負老師的心願，老師可以花這麼長的時間，一直追求這個教授，讓我們漢地的眾生能夠學到，一定有很深遠的意義。
*釋如法。2014 年任月光國際譯經研究院執行長一職，兼任《菩提道次第廣論四家合註》主譯譯師。
********************************
如法法師： 其實 我覺得譯經院最大的困難是，大家不願意讀經典，這是我們遇到最大的困難。所以我們要突破這些困難！
因為我內線來跟我報導，到今天為止 還有人沒拆封這本《四家合註》！所以 我就是來開封的。
其實 以前很多祖師都這樣講，經典呢，恭敬他 最好的方法 就是不斷地去閱讀它，所以恭敬不如從命，不要以為乾乾淨淨 既是恭敬。
恭敬經典很特殊的方法是要去閱讀它，思惟它，去實修它，這個才是恭敬經典的一個最好的方法。
《四家合註》這部經典，是集合老師多年的心願，老師求這個教法是求了二十多年。所以我覺得大家一定不要辜負老師的心願，老師可以花這麼長的時間，一直追求這個教授，讓我們漢地的眾生能夠學到，一定有很深遠的意義。
而且這是《廣論》學員能夠再深一步的時間點，大家學這麼久了，機緣也到來了。
另外，我想大家也知道法尊法師最後圓寂的時候，手上拿著就是譯經的筆。我們譯經院的法師 基本上就是抱著這個決心。
不是說「莫將經典容易看」而已。在現代如果義淨大師可以說：「莫將經典容易看」，還是幸福的，而
現在這個年代的譯師是：「莫將經典供著不看。」容易看還有一點安慰，很多時候是供著不看。
經典的弘傳 是靠大家，絕對不是單靠譯師，是靠著大家的。
譯師花再多的力氣 如果沒有修學佛法的人，經典不會弘傳。
今天我們熟悉的這些經典，可能會誦到《心經》、《阿彌陀經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》，誦到《普賢行願品》。大家感恩的不只是譯師，而是我們世世代代的學佛的人，願意傳頌這些經典。所以怎麼讓後世越來越多人能讀到這些經典，是由你們傳誦、學習的力量。
大家一定要記得，我今天就是來開封的！徹底打開！徹底打開！
-------------------
如密法師： 大家可以將如法法師的開示 放在心裡常常去想，因為開示中結合了很多老師給予的教授[ PS: @ 有嗎? 怎麼看不出] 。而這些教授會讓我們在內心中很快、很容易獲得感動，心在變轉的時候最能夠產生法的受用。所以希望大家都能夠常常的去回憶、去思惟。
平時的學習過程當中，《四家合註》還有一個很好的幫助，因為這一本論在目前翻譯的段落都有語譯，所以以後在研討《廣論》，在消文上面的爭論可以減少一半以上，這是一個很大的方便。
空出來的時間 我們可以有更多的機會 沿著《廣論》的內涵，透過師父以及老師的開示 去探索我們的內心，以獲得真正的受用
************
…> 目前真如/金,最能抬出的"二位法匠"的開示, 還是須"不時的感恩真如/金", 那似是在說“掌福智大權的金,若不讓這個譯經事業開始運作,那他們會藏文或懂一點經論,也是徒然”.
RE-《四家合註》這部經典，是集合老師多年的心願，老師求這個教法是求了二十多年
….> 金求了20多年, 那是1995年開始嗎? 那應該就不是跟常師父求的, 那是跟誰求的呢?
且為何金後來是跟著常師父的團體或事業走呢? 這些變化或背景,法師為何不詳說呢?
又聽說《四家合註》的首講,是在2002年, 那以後又是如何的講完的,乃至開講的地點 或所化機為何? 這些法師為何都似不能說的”不說”呢?
https://www.facebook.com/notes/%E7%A6%8F%E6%99%BA%E6%96%87%E5%8C%96/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%AF%87%E3%80%A1%E8%8E%AB%E5%B0%87%E7%B6%93%E5%85%B8%E4%BE%9B%E8%91%97%E4%B8%8D%E7%9C%8B%E5%BE%B9%E5%BA%95%E6%89%93%E9%96%8B/275957799494036
第十四篇〡莫將經典供著不看，徹底打開！
福智文化·2017年3月25日
《四家合註》這部經典，是集合老師多年的心願，老師求這個教法是求了二十多年。
所以我覺得大家一定不要辜負老師的心願，老師可以花這麼長的時間，一直追求這個教授，讓我們漢地的眾生能夠學到，一定有很深遠的意義。
*釋如法。2014 年任月光國際譯經研究院執行長一職，兼任《菩提道次第廣論四家合註》主譯譯師。
********************************
如法法師： 其實 我覺得譯經院最大的困難是，大家不願意讀經典，這是我們遇到最大的困難。所以我們要突破這些困難！
因為我內線來跟我報導，到今天為止 還有人沒拆封這本《四家合註》！所以 我就是來開封的。
其實 以前很多祖師都這樣講，經典呢，恭敬他 最好的方法 就是不斷地去閱讀它，所以恭敬不如從命，不要以為乾乾淨淨 既是恭敬。
恭敬經典很特殊的方法是要去閱讀它，思惟它，去實修它，這個才是恭敬經典的一個最好的方法。
《四家合註》這部經典，是集合老師多年的心願，老師求這個教法是求了二十多年。所以我覺得大家一定不要辜負老師的心願，老師可以花這麼長的時間，一直追求這個教授，讓我們漢地的眾生能夠學到，一定有很深遠的意義。
而且這是《廣論》學員能夠再深一步的時間點，大家學這麼久了，機緣也到來了。
另外，我想大家也知道法尊法師最後圓寂的時候，手上拿著就是譯經的筆。我們譯經院的法師 基本上就是抱著這個決心。
不是說「莫將經典容易看」而已。在現代如果義淨大師可以說：「莫將經典容易看」，還是幸福的，而
現在這個年代的譯師是：「莫將經典供著不看。」容易看還有一點安慰，很多時候是供著不看。
經典的弘傳 是靠大家，絕對不是單靠譯師，是靠著大家的。
譯師花再多的力氣 如果沒有修學佛法的人，經典不會弘傳。
今天我們熟悉的這些經典，可能會誦到《心經》、《阿彌陀經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》，誦到《普賢行願品》。大家感恩的不只是譯師，而是我們世世代代的學佛的人，願意傳頌這些經典。所以怎麼讓後世越來越多人能讀到這些經典，是由你們傳誦、學習的力量。
大家一定要記得，我今天就是來開封的！徹底打開！徹底打開！
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如密法師： 大家可以將如法法師的開示 放在心裡常常去想，因為開示中結合了很多老師給予的教授[ PS: @ 有嗎? 怎麼看不出] 。而這些教授會讓我們在內心中很快、很容易獲得感動，心在變轉的時候最能夠產生法的受用。所以希望大家都能夠常常的去回憶、去思惟。
平時的學習過程當中，《四家合註》還有一個很好的幫助，因為這一本論在目前翻譯的段落都有語譯，所以以後在研討《廣論》，在消文上面的爭論可以減少一半以上，這是一個很大的方便。
空出來的時間 我們可以有更多的機會 沿著《廣論》的內涵，透過師父以及老師的開示 去探索我們的內心，以獲得真正的受用
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…> 目前真如/金,最能抬出的"二位法匠"的開示, 還是須"不時的感恩真如/金", 那似是在說“掌福智大權的金,若不讓這個譯經事業開始運作,那他們會藏文或懂一點經論,也是徒然”.
RE-《四家合註》這部經典，是集合老師多年的心願，老師求這個教法是求了二十多年
….> 金求了20多年, 那是1995年開始嗎? 那應該就不是跟常師父求的, 那是跟誰求的呢?
且為何金後來是跟著常師父的團體或事業走呢? 這些變化或背景,法師為何不詳說呢?
又聽說《四家合註》的首講,是在2002年, 那以後又是如何的講完的,乃至開講的地點 或所化機為何? 這些法師為何都似不能說的”不說”呢?
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