這是法師“自我安慰”的漂亮說詞嗎?
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本帖最後由 學弘正法 於
2016-12-4 19:38 編輯
http://bwsangha.org/story/master-jih-chang/240-04012
福智僧團小故事
舉重若輕——血淚凝鑄的道次第
細節 憶念．日常老和尚 2015/04/06
16329
記得在我剛出家不久時，有一次師父（日常老和尚）在課堂裡，對大眾提出了幾類修行人的典型，而且一個一個地跟我們講：這一類修行人在修行的道路上犯了什麼錯誤，那一類修行人的修行方法有什麼錯誤。當時我心裡生起一個不太好的作意，覺得：「師父您怎麼知道他們走的路都是錯的，難道您就確定自己走的路是對的嗎？」
生起這個念頭後，其實我也很懊悔，因為覺得這是一種對師父不信、不敬，應該要對治的念頭。可是這念頭、疑惑就這樣現起了，自己也沒辦法馬上拿掉，所以心裡其實是蠻惶恐，也蠻緊張的。
下課之後，我就跟著師父走回師父的寮房，跟師父啟白說：「弟子有一個問題想請問師父。」
師父很親切地讓我坐下，然後讓我提出心裡的疑問，我很不好意思地把當時內心生起的疑惑向師父啟問，也同時懺悔說：「內心生起了這個非理跟不敬的作意，但是不知道怎麼對治。」
但是，師父聽了我的問題後，非常溫煦地微笑，而且毫不遲疑地就立刻回答我：「那是因為我有很多錯誤的經驗。」
今天細細回想這段歷程，覺得一段簡短的對話裡，卻有師父無盡深廣的悲智功德在其中，為什麼呢？在師父的回答裡，他並沒有覺得自己一定是對的，而是依憑他以前走錯的經驗，瞭解現在有很多修行人也正走在這些錯誤的路上，所以提醒我們。所以師父並沒有從他自己的角度安立「他一定是對的」的立場。
第二點讓我感動更深的，就是可以慢慢理解到：其實世尊、宗大師、師父、上師（真如上師），還有所有的傳承祖師，他們為我們的生命所做的一個非常大的饒益，就是把我們在修行道上可能會有的錯誤，都先示現為我們經歷過、為我們走過，再倍加關懷地、認真地叮嚀我們不要走上這些錯路，能夠真正走上十方諸佛所共許的圓滿菩提道次的大王道。
這讓我想起〈廣論祈願文〉所說的：「佛及佛子清淨稀有業，圓具所成菩提道次第。」透過師父、上師的教導，會越來越深刻地感受到：道次第不是只寫在書本裡面的；道次第的坦途是宗大師、師父、上師與所有的傳承祖師，用他們一生又一生為我們付出的血淚汗水，所凝聚出來的。
～釋如俊
*************************************
RE- “其實世尊、宗大師、師父、上師（真如上師），還有所有的傳承祖師，他們為我們的生命所做的一個非常大的饒益，就是把我們在修行道上可能會有的錯誤，都先示現為我們經歷過、為我們走過，
…> 上師（真如上師）是為如俊法師作了甚麼錯誤的示範呢?
即會不會是2004年10月15日常師父在廈門示寂時, 當時是侍者的如俊法師,親眼見到真如/金,當場說“不要救了”;
且金是在常師父往生後的4-5天,就迅速的將常師父的遺體火化,並趕在頭七那天,讓如證法師等當時在廈門別墅現場的僧眾,將遺骨帶回台灣鳳山寺.
又台灣的僧俗弟子,是在2004.10.22常師父的遺骨抵達鳳山寺前,臨時被通知常師父已經於2004.10.15在廈門圓寂的, 趕到鳳山寺迎靈的.
猶記2004.10.22當天,金還吃定台灣福智人的,在大陸,以遙控的方式,下令台灣的僧俗二眾,不可瞻仰師長的遺骨或舍利. 而被臨時通知,且不甚知道實際狀況的參與法會的福智人, 即使滿肚子的疑惑,但也不好在盛大的迎靈現場上,提出疑問,與做甚麼特別要求!
不想,在2008年被公開是”福智接班人”的金, 後來竟是可以拖到2014年7月,才用影帶對台灣4萬多的學員,公開的說“常師父往生時,我就陪在常師父的旁邊,常師父走得很安祥….-
又因為2014年7月[10年後]的台灣提升營, 金是用影帶對學員宣講,[即這種刻意不讓福智有人回問的招式-是金的慣招] 以致在提升營現場, 想問金 "若常師父示寂是這樣殊勝,為何不錄像? 又為何要靜悄悄地隱瞞這個示寂的消息,與草草火化,後又不准台灣的僧俗二眾瞻仰遺骨或舍利呢?" 當然又不可能如願的,再次將疑團吞下去.
總之, 到現在, 常師父到底有沒有舍利,也不交代清楚的,就趕快造一個舍塔的裝進去-即當今可以說,沒有一個人算是真的看到常師父有舍利子的,就被宣傳成有舍利的這件烏龍事- 大概就算是金所作的一樁 “讓如俊法師印象深刻的”錯誤示範吧! 以這可是如俊法師的最親身的經歷啊!
http://bwsangha.org/story/master-jih-chang/240-04012
福智僧團小故事
舉重若輕——血淚凝鑄的道次第
細節 憶念．日常老和尚 2015/04/06
16329
記得在我剛出家不久時，有一次師父（日常老和尚）在課堂裡，對大眾提出了幾類修行人的典型，而且一個一個地跟我們講：這一類修行人在修行的道路上犯了什麼錯誤，那一類修行人的修行方法有什麼錯誤。當時我心裡生起一個不太好的作意，覺得：「師父您怎麼知道他們走的路都是錯的，難道您就確定自己走的路是對的嗎？」
生起這個念頭後，其實我也很懊悔，因為覺得這是一種對師父不信、不敬，應該要對治的念頭。可是這念頭、疑惑就這樣現起了，自己也沒辦法馬上拿掉，所以心裡其實是蠻惶恐，也蠻緊張的。
下課之後，我就跟著師父走回師父的寮房，跟師父啟白說：「弟子有一個問題想請問師父。」
師父很親切地讓我坐下，然後讓我提出心裡的疑問，我很不好意思地把當時內心生起的疑惑向師父啟問，也同時懺悔說：「內心生起了這個非理跟不敬的作意，但是不知道怎麼對治。」
但是，師父聽了我的問題後，非常溫煦地微笑，而且毫不遲疑地就立刻回答我：「那是因為我有很多錯誤的經驗。」
今天細細回想這段歷程，覺得一段簡短的對話裡，卻有師父無盡深廣的悲智功德在其中，為什麼呢？在師父的回答裡，他並沒有覺得自己一定是對的，而是依憑他以前走錯的經驗，瞭解現在有很多修行人也正走在這些錯誤的路上，所以提醒我們。所以師父並沒有從他自己的角度安立「他一定是對的」的立場。
第二點讓我感動更深的，就是可以慢慢理解到：其實世尊、宗大師、師父、上師（真如上師），還有所有的傳承祖師，他們為我們的生命所做的一個非常大的饒益，就是把我們在修行道上可能會有的錯誤，都先示現為我們經歷過、為我們走過，再倍加關懷地、認真地叮嚀我們不要走上這些錯路，能夠真正走上十方諸佛所共許的圓滿菩提道次的大王道。
這讓我想起〈廣論祈願文〉所說的：「佛及佛子清淨稀有業，圓具所成菩提道次第。」透過師父、上師的教導，會越來越深刻地感受到：道次第不是只寫在書本裡面的；道次第的坦途是宗大師、師父、上師與所有的傳承祖師，用他們一生又一生為我們付出的血淚汗水，所凝聚出來的。
～釋如俊
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RE- “其實世尊、宗大師、師父、上師（真如上師），還有所有的傳承祖師，他們為我們的生命所做的一個非常大的饒益，就是把我們在修行道上可能會有的錯誤，都先示現為我們經歷過、為我們走過，
…> 上師（真如上師）是為如俊法師作了甚麼錯誤的示範呢?
即會不會是2004年10月15日常師父在廈門示寂時, 當時是侍者的如俊法師,親眼見到真如/金,當場說“不要救了”;
且金是在常師父往生後的4-5天,就迅速的將常師父的遺體火化,並趕在頭七那天,讓如證法師等當時在廈門別墅現場的僧眾,將遺骨帶回台灣鳳山寺.
又台灣的僧俗弟子,是在2004.10.22常師父的遺骨抵達鳳山寺前,臨時被通知常師父已經於2004.10.15在廈門圓寂的, 趕到鳳山寺迎靈的.
猶記2004.10.22當天,金還吃定台灣福智人的,在大陸,以遙控的方式,下令台灣的僧俗二眾,不可瞻仰師長的遺骨或舍利. 而被臨時通知,且不甚知道實際狀況的參與法會的福智人, 即使滿肚子的疑惑,但也不好在盛大的迎靈現場上,提出疑問,與做甚麼特別要求!
不想,在2008年被公開是”福智接班人”的金, 後來竟是可以拖到2014年7月,才用影帶對台灣4萬多的學員,公開的說“常師父往生時,我就陪在常師父的旁邊,常師父走得很安祥….-
又因為2014年7月[10年後]的台灣提升營, 金是用影帶對學員宣講,[即這種刻意不讓福智有人回問的招式-是金的慣招] 以致在提升營現場, 想問金 "若常師父示寂是這樣殊勝,為何不錄像? 又為何要靜悄悄地隱瞞這個示寂的消息,與草草火化,後又不准台灣的僧俗二眾瞻仰遺骨或舍利呢?" 當然又不可能如願的,再次將疑團吞下去.
總之, 到現在, 常師父到底有沒有舍利,也不交代清楚的,就趕快造一個舍塔的裝進去-即當今可以說,沒有一個人算是真的看到常師父有舍利子的,就被宣傳成有舍利的這件烏龍事- 大概就算是金所作的一樁 “讓如俊法師印象深刻的”錯誤示範吧! 以這可是如俊法師的最親身的經歷啊!
其實,金在2014年,對大眾說出的這番美麗言詞,若真不是事實, 那當年就在現場之“聰明絕頂”的如俊法師,應該算是最清楚的一位,但這時的他,已經"有口難言"
的"不能說出實情"了!
如是推演,2015年如俊法師如上之提出的 “把我們在修行道上可能會有的錯誤,都先示現為我們經歷過, 為我們走過….“ 大概是如俊法師在長期”自我催眠”下的一套 “自我安慰”的漂亮說詞吧?
如是推演,2015年如俊法師如上之提出的 “把我們在修行道上可能會有的錯誤,都先示現為我們經歷過, 為我們走過….“ 大概是如俊法師在長期”自我催眠”下的一套 “自我安慰”的漂亮說詞吧?
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