2016年12月4日 星期日

這是法師“自我安慰”的漂亮說詞嗎?


這是法師自我安慰的漂亮說詞嗎?



本帖最後由 學弘正法 2016-12-4 19:38 編輯

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福智僧團小故事
舉重若輕——血淚凝鑄的道次第
細節 憶念.日常老和尚 2015/04/06
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記得在我剛出家不久時,有一次師父(日常老和尚)在課堂裡,對大眾提出了幾類修行人的典型,而且一個一個地跟我們講:這一類修行人在修行的道路上犯了什麼錯誤,那一類修行人的修行方法有什麼錯誤。當時我心裡生起一個不太好的作意,覺得:「師父您怎麼知道他們走的路都是錯的,難道您就確定自己走的路是對的嗎?」
生起這個念頭後,其實我也很懊悔,因為覺得這是一種對師父不信、不敬,應該要對治的念頭。可是這念頭、疑惑就這樣現起了,自己也沒辦法馬上拿掉,所以心裡其實是蠻惶恐,也蠻緊張的。
下課之後,我就跟著師父走回師父的寮房,跟師父啟白說:「弟子有一個問題想請問師父。」
師父很親切地讓我坐下,然後讓我提出心裡的疑問,我很不好意思地把當時內心生起的疑惑向師父啟問,也同時懺悔說:「內心生起了這個非理跟不敬的作意,但是不知道怎麼對治。」
但是,師父聽了我的問題後,非常溫煦地微笑,而且毫不遲疑地就立刻回答我:「那是因為我有很多錯誤的經驗。」
今天細細回想這段歷程,覺得一段簡短的對話裡,卻有師父無盡深廣的悲智功德在其中,為什麼呢?在師父的回答裡,他並沒有覺得自己一定是對的,而是依憑他以前走錯的經驗,瞭解現在有很多修行人也正走在這些錯誤的路上,所以提醒我們。所以師父並沒有從他自己的角度安立「他一定是對的」的立場。
第二點讓我感動更深的,就是可以慢慢理解到:其實世尊、宗大師、師父、上師(真如上師),還有所有的傳承祖師,他們為我們的生命所做的一個非常大的饒益,就是把我們在修行道上可能會有的錯誤,都先示現為我們經歷過、為我們走過,再倍加關懷地、認真地叮嚀我們不要走上這些錯路,能夠真正走上十方諸佛所共許的圓滿菩提道次的大王道。
這讓我想起〈廣論祈願文〉所說的:「佛及佛子清淨稀有業,圓具所成菩提道次第。」透過師父、上師的教導,會越來越深刻地感受到:道次第不是只寫在書本裡面的;道次第的坦途是宗大師、師父、上師與所有的傳承祖師,用他們一生又一生為我們付出的血淚汗水,所凝聚出來的。
~釋如俊
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RE- “
其實世尊、宗大師、師父、上師(真如上師),還有所有的傳承祖師,他們為我們的生命所做的一個非常大的饒益,就是把我們在修行道上可能會有的錯誤,都先示現為我們經歷過、為我們走過,
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上師(真如上師)是為如俊法師作了甚麼錯誤的示範呢?
即會不會是20041015日常師父在廈門示寂時, 當時是侍者的如俊法師,親眼見到真如/,當場說不要救了”;
且金是在常師父往生後的4-5,就迅速的將常師父的遺體火化,並趕在頭七那天,讓如證法師等當時在廈門別墅現場的僧眾,將遺骨帶回台灣鳳山寺.
又台灣的僧俗弟子,是在2004.10.22常師父的遺骨抵達鳳山寺前,臨時被通知常師父已經於2004.10.15在廈門圓寂的, 趕到鳳山寺迎靈的.

猶記2004.10.22當天,金還吃定台灣福智人的,在大陸,以遙控的方式,下令台灣的僧俗二眾,不可瞻仰師長的遺骨或舍利. 而被臨時通知,且不甚知道實際狀況的參與法會的福智人, 即使滿肚子的疑惑,但也不好在盛大的迎靈現場上,提出疑問,與做甚麼特別要求!
不想,2008年被公開是福智接班人的金, 後來竟是可以拖到20147,才用影帶對台灣4萬多的學員,公開的說常師父往生時,我就陪在常師父的旁邊,常師父走得很安祥….-

又因為20147[10年後]的台灣提升營, 金是用影帶對學員宣講,[即這種刻意不讓福智有人回問的招式-是金的慣招] 以致在提升營現場, 想問金 "若常師父示寂是這樣殊勝,為何不錄像? 又為何要靜悄悄地隱瞞這個示寂的消息,與草草火化,後又不准台灣的僧俗二眾瞻仰遺骨或舍利呢?"  當然又不可能如願的,再次將疑團吞下去.

總之, 到現在, 常師父到底有沒有舍利,也不交代清楚的,就趕快造一個舍塔的裝進去-即當今可以說,沒有一個人算是真的看到常師父有舍利子的,就被宣傳成有舍利的這件烏龍事- 大概就算是金所作的一樁讓如俊法師印象深刻的錯誤示範吧! 以這可是如俊法師的最親身的經歷啊!

其實,金在2014,對大眾說出的這番美麗言詞,若真不是事實, 那當年就在現場之聰明絕頂的如俊法師,應該算是最清楚的一位,但這時的他,已經"有口難言" "不能說出實情"!

如是推演,2015年如俊法師如上之提出的把我們在修行道上可能會有的錯誤,先示現為我們經歷過, 為我們走過….“  大概是如俊法師在長期自我催眠下的一套自我安慰的漂亮說詞吧?

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