用請給我機會 收攬僧心的案例
2016.12.17
學弘正法 發表於 2016-12-12 16:05
本帖最後由 學弘正法 於 2016-12-12 16:20 編輯
RE- #367常師父開示的文字稿
親耳聽過常師父對騰文字稿的人說"你們不要將我的一些語氣詞寫進去, 那是很不妥當, 以主要是要將內義騰出 ."
但你看福智現在發行的文字稿,如上文中, "喔唷"，這個人好用功！"喔唷"，這個人怎麼樣喔！ 乃至"欸!， 哎喲 ! 唉呀!" ....... 不勝枚舉
估計, 這應該是真如/金的指示, 即她要學員對常師父的語氣, 特別的注意或注重的結果吧!
如是,真如/金真有聽常師父的話嗎? 還是金自己喜歡這樣,就要大家硬是不管常師父之真正意思的,就是要福智人, 隨她的意思辦呢?
RE- 不是說你這個房子很大、地方很大，然後呢這個團體很大、事業很大。不單單是這個，先問：你辦的事業是什麼事業？佛法事業。根本因是佛法，
.....> 這段文,真該讓金看看,以她現在可以在僧團這樣持久的當老師或上師,其最大的一個因素,從2015年在福智官網上刊登的"僧團小故事"中,大概可以推知
那些福智最早期沙彌,在常師父往生後, 即從2005年以後, 竟是將金當大姐姐或保母的追隨著.
如是10年後, 現在他們更莫名其妙的以感恩的姿態,擁金為上師,或爭的當她的保鑣或隨侍- 然這種怪異的情感轉移,相信當事人自己大概也搞不太清楚的, 就胡攪成: 一個當"根本上師", 一個當今生或來世, 都要追隨金的弟子了.
總之, 如是建立的師生關係,其即使是口頭上一直"上師"或"老師"的叫,或內心上認為, 然實質上, 算是如法的師生關係嗎?!
若再加上,大家為了保護僧團或僧眾, 不忍或不敢揭開他們這種情感, 這樣一直延續 , 會不會更恐怖呢?
因此, 這段常師父的開示, 還真是該讓金與那些擁金後的得利僧眾, 好好的看看, 是吧
RE- #367常師父開示的文字稿
親耳聽過常師父對騰文字稿的人說"你們不要將我的一些語氣詞寫進去, 那是很不妥當, 以主要是要將內義騰出 ."
但你看福智現在發行的文字稿,如上文中, "喔唷"，這個人好用功！"喔唷"，這個人怎麼樣喔！ 乃至"欸!， 哎喲 ! 唉呀!" ....... 不勝枚舉
估計, 這應該是真如/金的指示, 即她要學員對常師父的語氣, 特別的注意或注重的結果吧!
如是,真如/金真有聽常師父的話嗎? 還是金自己喜歡這樣,就要大家硬是不管常師父之真正意思的,就是要福智人, 隨她的意思辦呢?
RE- 不是說你這個房子很大、地方很大，然後呢這個團體很大、事業很大。不單單是這個，先問：你辦的事業是什麼事業？佛法事業。根本因是佛法，
.....> 這段文,真該讓金看看,以她現在可以在僧團這樣持久的當老師或上師,其最大的一個因素,從2015年在福智官網上刊登的"僧團小故事"中,大概可以推知
那些福智最早期沙彌,在常師父往生後, 即從2005年以後, 竟是將金當大姐姐或保母的追隨著.
如是10年後, 現在他們更莫名其妙的以感恩的姿態,擁金為上師,或爭的當她的保鑣或隨侍- 然這種怪異的情感轉移,相信當事人自己大概也搞不太清楚的, 就胡攪成: 一個當"根本上師", 一個當今生或來世, 都要追隨金的弟子了.
總之, 如是建立的師生關係,其即使是口頭上一直"上師"或"老師"的叫,或內心上認為, 然實質上, 算是如法的師生關係嗎?!
若再加上,大家為了保護僧團或僧眾, 不忍或不敢揭開他們這種情感, 這樣一直延續 , 會不會更恐怖呢?
因此, 這段常師父的開示, 還真是該讓金與那些擁金後的得利僧眾, 好好的看看, 是吧
學弘正法 發表於 2016-12-13 00:36
本帖最後由 學弘正法 於 2016-12-13 00:48 編輯
學弘正法 發表於 2016-12-12 16:05
RE- #367常師父開示的文字稿
親耳聽過常師父對騰文字稿的人說"你們不要將我的一些語氣詞寫進去, 那是 ...
補充說明
依據僧團小故事 得知
福智最早期的預科三班的沙彌, 在14-15歲時,當小沙彌, 到2005年, 大多是19-20歲的大沙彌-即大多是剛好到了”需要去服兵役”之年齡的大沙彌..
至於1969年出生的金, 在2005年,是35-36歲- 如是年齡的女性,對20上下的大沙彌,大概不能算是他們的母親吧?! 即最多算是大沙彌的大姐姐或年輕保母吧!
由於在2005年, 僧團忽然出現一位對20歲上下的大沙彌,可以說”是在安全之年齡(35-36歲)的女性” 且 ”還不失女性嬌媚魅力” 的大姐姐,來勸說 - 如勸他們”當完兵,不要還俗, 要回僧團”的話, 這當然會讓14-15歲就生活在單純的僧團,(到2005年也還是一些不經事的半大不大的大沙彌),感動的承諾,”當完兵,會回僧團,聽金的招呼”啊!
若一年後,即2006年,護持沙彌學習經論的上座或學僧,知道這批最早期的沙彌,都願意聽金的招呼-這可是他們一直沒有把握勸服的事時,這些護持的單純福僧,當然會不由自主的也覺得金真有很”不得了”的本事.(其實這大概是同性相斥,異性相吸的原理)
總之 '”護持沙彌學習” 是"護持福僧"進入僧團的主業, 現在這群大沙彌, 願意繼續留在僧團學經論,護持福僧當然會甘拜下風的,讓金來帶領了.
而這批大沙彌在當完兵,回僧團時 (大概是2006年的下半年), 金就開始讓這些已經有些藏文基礎的大沙彌, 進入金所推出之”8年學完五部大論”的學制-即這批學僧,到2014年,算是很光榮的學完五部大論,故對金的恩德,更加臣服 (想,可以8年就畢業,大概都很高興吧) 如是,下面的學弟, 在僧團,敢不跟進的對金稱臣嗎?
所以,金只要將這批處於僧團之中階層的”正在20歲上下的大沙彌”收服後,其上下的福僧,不被金一併”順理成章”的收服,說實在也難, 以情勢就是這樣的作成的,
也就是僧團即使有人真是很不以為然,但因為已經形成這麼一批被金收服的上座或學長,他們會熱切的幫金壓制或監督或遊說,那這些本還質疑金的僧眾,若還想留在該僧團學習的話,大概是不敢發聲的"好像認同金"了.!
又因為這批首屆畢業的大沙彌(學僧),在金的特別看重與栽培,平時不但要教學弟,且還要從事翻譯的工作 [也就是被指定他們翻譯”廣論四家合註”後,金才算有講稿,可以對外公開說法] 與寫些感恩金的小故事.
總之, 大沙彌(學僧),在2015年,好似刻意的寫出一些他們在僧團,如何受惠於金之勸導的”僧攢小故事” 因是在福智官網推出,且用意很明顯是要再次幫金背書,但質疑者倒是從這些小故事中,更肯定當時20歲上下的大沙彌,跟金的情感,是在很微妙的轉移或….中- 這算是很難明確釐清與複雜吧!.
尤其到現在2016年,已經30來歲的首屆”算學完經論”的學僧,也到了會想表現或想撐場面的時候了, 故這時的他們,當然會更”心甘情願”的 幫金翻譯與整理講稿- 即這個好讓金能在10年後[從2005年開始算起] 有點像”上師”的”正式開講”, 也算是一大功勞似的
且說實在,大沙彌(即首屆學僧),他們現在幫金作的這些翻譯論典與整理講稿,也算是他們可以起步的第一步吧!
因此 以前有問 ”為何這樣不得了的的金,要在10年後的2015年,才開始開講”廣論四家合註”呢? 即為何不早一點宣講呢?
其根本原因,就是2005-2014年間,這群大沙彌還未學完五部大論- 即金還沒有雄厚的後緣補給部隊下,如何敢對外宣講”廣論四家合註”呢?
也就是她的御用兵,還沒有學歷,金不但不能對外炫耀,且沒有人代刀下-即沒有學僧在金的後面,幫她翻好文稿或整理講稿, 金能讀稿嗎? 故在2005-2015年間,金當然是不可能真的開講”廣論四家合註”的!
學弘正法 發表於 2016-12-12 16:05
RE- #367常師父開示的文字稿
親耳聽過常師父對騰文字稿的人說"你們不要將我的一些語氣詞寫進去, 那是 ...
補充說明
依據僧團小故事 得知
福智最早期的預科三班的沙彌, 在14-15歲時,當小沙彌, 到2005年, 大多是19-20歲的大沙彌-即大多是剛好到了”需要去服兵役”之年齡的大沙彌..
至於1969年出生的金, 在2005年,是35-36歲- 如是年齡的女性,對20上下的大沙彌,大概不能算是他們的母親吧?! 即最多算是大沙彌的大姐姐或年輕保母吧!
由於在2005年, 僧團忽然出現一位對20歲上下的大沙彌,可以說”是在安全之年齡(35-36歲)的女性” 且 ”還不失女性嬌媚魅力” 的大姐姐,來勸說 - 如勸他們”當完兵,不要還俗, 要回僧團”的話, 這當然會讓14-15歲就生活在單純的僧團,(到2005年也還是一些不經事的半大不大的大沙彌),感動的承諾,”當完兵,會回僧團,聽金的招呼”啊!
若一年後,即2006年,護持沙彌學習經論的上座或學僧,知道這批最早期的沙彌,都願意聽金的招呼-這可是他們一直沒有把握勸服的事時,這些護持的單純福僧,當然會不由自主的也覺得金真有很”不得了”的本事.(其實這大概是同性相斥,異性相吸的原理)
總之 '”護持沙彌學習” 是"護持福僧"進入僧團的主業, 現在這群大沙彌, 願意繼續留在僧團學經論,護持福僧當然會甘拜下風的,讓金來帶領了.
而這批大沙彌在當完兵,回僧團時 (大概是2006年的下半年), 金就開始讓這些已經有些藏文基礎的大沙彌, 進入金所推出之”8年學完五部大論”的學制-即這批學僧,到2014年,算是很光榮的學完五部大論,故對金的恩德,更加臣服 (想,可以8年就畢業,大概都很高興吧) 如是,下面的學弟, 在僧團,敢不跟進的對金稱臣嗎?
所以,金只要將這批處於僧團之中階層的”正在20歲上下的大沙彌”收服後,其上下的福僧,不被金一併”順理成章”的收服,說實在也難, 以情勢就是這樣的作成的,
也就是僧團即使有人真是很不以為然,但因為已經形成這麼一批被金收服的上座或學長,他們會熱切的幫金壓制或監督或遊說,那這些本還質疑金的僧眾,若還想留在該僧團學習的話,大概是不敢發聲的"好像認同金"了.!
又因為這批首屆畢業的大沙彌(學僧),在金的特別看重與栽培,平時不但要教學弟,且還要從事翻譯的工作 [也就是被指定他們翻譯”廣論四家合註”後,金才算有講稿,可以對外公開說法] 與寫些感恩金的小故事.
總之, 大沙彌(學僧),在2015年,好似刻意的寫出一些他們在僧團,如何受惠於金之勸導的”僧攢小故事” 因是在福智官網推出,且用意很明顯是要再次幫金背書,但質疑者倒是從這些小故事中,更肯定當時20歲上下的大沙彌,跟金的情感,是在很微妙的轉移或….中- 這算是很難明確釐清與複雜吧!.
尤其到現在2016年,已經30來歲的首屆”算學完經論”的學僧,也到了會想表現或想撐場面的時候了, 故這時的他們,當然會更”心甘情願”的 幫金翻譯與整理講稿- 即這個好讓金能在10年後[從2005年開始算起] 有點像”上師”的”正式開講”, 也算是一大功勞似的
且說實在,大沙彌(即首屆學僧),他們現在幫金作的這些翻譯論典與整理講稿,也算是他們可以起步的第一步吧!
因此 以前有問 ”為何這樣不得了的的金,要在10年後的2015年,才開始開講”廣論四家合註”呢? 即為何不早一點宣講呢?
其根本原因,就是2005-2014年間,這群大沙彌還未學完五部大論- 即金還沒有雄厚的後緣補給部隊下,如何敢對外宣講”廣論四家合註”呢?
也就是她的御用兵,還沒有學歷,金不但不能對外炫耀,且沒有人代刀下-即沒有學僧在金的後面,幫她翻好文稿或整理講稿, 金能讀稿嗎? 故在2005-2015年間,金當然是不可能真的開講”廣論四家合註”的!
學弘正法 發表於 2016-12-13 21:46
本帖最後由 學弘正法 於 2016-12-13
21:55 編輯
http://bwsangha.org/story/master-zhen-ru/493-04085
福智僧團小故事
請給我機會
細節 值遇．真如上師
2016/02/17
23776
在我來寺第七個年頭，班上同學藉此因緣一起向師父報告我們來寺的總結。當時我們即將面臨兵役問題，於是把問題請示師父，沒想到師父只說了一句話：「這輩子我見過的高人，你們以後也一定會見到。不用擔心！你們的問題，他會幫你們解決……」
師父的話音剛落，已深深地烙印在我心裡。雖然當時不太理解師父的意思，但是非常期待能快點見到師父心目中的高人，因為師父很信任他，希望把我們交給他——真如老師。
隔一年，師父示寂了！接到消息的瞬間，幾乎無法接受，因為實在發生得太快、太突然了。那時快要兵役體檢，意味著在不久的未來就要去當兵，到底接下來該如何面對當兵的歲月？正一籌莫展之際，如得法師把準備當兵的同學找去，說真如老師要見大家，幫大家做當兵前行。
在多方的努力下，同學們終於見到老師。第一次見面時，剛好是老師講「親近善士」軌理的第一堂課，這真是我期盼已久的課，老師循循善誘把佛法講得非常生動，而且理路清晰。特別是老師很善巧地把所有問題都匯歸到修行人腳下第一步該怎麼做，引導我們如何面對自己的問題。
記得那堂課我問老師說：「既然宗喀巴大師編寫依止法的順序，是要讓初學者在心中易於接受的次第，而華嚴九心是寫在修信念恩段落之前，那麼是否要讓自己先具備九心呢？」
老師回答道：「華嚴九心是由於修信念恩的原因，自然呈現出來的一種內心狀態。如果不修信念恩，上手直接從華嚴九心開始修，恐捨近求遠，沒有在正確的次第上！」
透過跟老師一問一答來回地探討法義，解決了修行上許多錯誤的見解，總是被老師講的法深深感動。尤其令我感動的是，從老師的身語意中，可以很自然地感受她想為我拔苦與樂的深刻心意。
老師曾經跟我們說過：「請給我機會，讓我把法留在你心中！」在老師的心中，我們都是她的責任，都是她想要關心的人。
就像那時師父示寂才一個多月，大家內心都面臨著傷痛，團體很多大大小小的事情正等著處理，在這種時刻，還有誰會想到要做當兵前行？然而老師思考到團體的核心在於僧團，而師父親自栽培的第一批預科班就要去當兵了，如果沒有關顧好，因為當兵而流失了，有誰還願意來師父的僧團出家？
老師說她曾經答應過師父，要守護著大家的心，等著師父回來，再交還給師父。自從認識老師以後，我深深地感覺到，老師懷著很虔誠的心在面對師父留給她的責任，在老師的心中， 我們每一個人都是不可被割捨的一份子。
所以後來當我們當完兵全數歸來的那一天，老師感動得淚流滿面。老師高興的並不是她成功了，而是我們都能如師父期許的一樣「我們這一群人沒有散」，回到師父苦心栽培的僧團，繼續跟老師一起完成「以僧團形式在漢土建立的五部大論學制」。
我想師父、老師來到世間上的真正目的，就是希望把法留在我們心中，內心真實地受用宗大師清淨圓滿教法。上師們無量劫以來，一直在賜予我受用法的機會，所以我要好好珍惜這份機會，以此來報答善知識的深恩！
～釋性彥
***************************
……>這麼感動人的”僧團小故事” 為何要等到2015-2016年才刊出呢?
即這些大沙彌或學僧的感恩金的文字,為何不在2005-2014年就刊出,
想這些文章, 若能早些刊出, 或許可讓一些人早些看清怪異的離開福智;
當然也必定有些人會因為學僧的感人文字而繼續留在福智.
因此若早些公開實情,那不是很誠實與無詐欺, 故金為何不敢讓這些大沙彌或學僧早些寫出這類的文字與公諸於世呢? 是當心甚麼嗎?
估計,金還是因為擔心人家的議論, 所以她非要這些大沙彌或學僧,趕工的在8年學完五部大論-即拿到這個文憑後,多少就可堵住一些人的質疑或想議論之口吧!
不然,她早可以讓她的這些御用僧上陣,
可見金在2005-2014年,還是因為”名不正,言不順”的, 一直很害怕他人對"她與僧團的關係"或 "對她本人的觀感" 作質疑吧!?
--------------------
RE-老師曾經跟我們說過：「請給我機會，讓我把法留在你心中！」
….>金的這句話,若沒有擁金派費心錄音與剪輯常師父曾”不是很清楚”的片段似“保薦”金的聲音,僧眾大概也不會真的信金的這句話.
如是常師父為何會對這位金信任或舉證,這部分的檔案,為何還要如天書的,不可洩出呢?
且為何2003年12月,常師父要在圓根會上,公開正式的說”接棒人是如證法師,且這是法王認可的”呢?.
以若2000-2004年 常師父就是希望金來帶領,那常師父為何在2003年12月,要這樣多此一舉的公開宣告呢?
對此, 金或高層到現在,好像都還是閉口不解釋的,只一昧的一口咬定,"常師父就是指定金當接班人"--這之中,是不是還是隱藏著很多”不可告人”的祕密呀!
http://bwsangha.org/story/master-zhen-ru/493-04085
福智僧團小故事
請給我機會
細節 值遇．真如上師
2016/02/17
23776
在我來寺第七個年頭，班上同學藉此因緣一起向師父報告我們來寺的總結。當時我們即將面臨兵役問題，於是把問題請示師父，沒想到師父只說了一句話：「這輩子我見過的高人，你們以後也一定會見到。不用擔心！你們的問題，他會幫你們解決……」
師父的話音剛落，已深深地烙印在我心裡。雖然當時不太理解師父的意思，但是非常期待能快點見到師父心目中的高人，因為師父很信任他，希望把我們交給他——真如老師。
隔一年，師父示寂了！接到消息的瞬間，幾乎無法接受，因為實在發生得太快、太突然了。那時快要兵役體檢，意味著在不久的未來就要去當兵，到底接下來該如何面對當兵的歲月？正一籌莫展之際，如得法師把準備當兵的同學找去，說真如老師要見大家，幫大家做當兵前行。
在多方的努力下，同學們終於見到老師。第一次見面時，剛好是老師講「親近善士」軌理的第一堂課，這真是我期盼已久的課，老師循循善誘把佛法講得非常生動，而且理路清晰。特別是老師很善巧地把所有問題都匯歸到修行人腳下第一步該怎麼做，引導我們如何面對自己的問題。
記得那堂課我問老師說：「既然宗喀巴大師編寫依止法的順序，是要讓初學者在心中易於接受的次第，而華嚴九心是寫在修信念恩段落之前，那麼是否要讓自己先具備九心呢？」
老師回答道：「華嚴九心是由於修信念恩的原因，自然呈現出來的一種內心狀態。如果不修信念恩，上手直接從華嚴九心開始修，恐捨近求遠，沒有在正確的次第上！」
透過跟老師一問一答來回地探討法義，解決了修行上許多錯誤的見解，總是被老師講的法深深感動。尤其令我感動的是，從老師的身語意中，可以很自然地感受她想為我拔苦與樂的深刻心意。
老師曾經跟我們說過：「請給我機會，讓我把法留在你心中！」在老師的心中，我們都是她的責任，都是她想要關心的人。
就像那時師父示寂才一個多月，大家內心都面臨著傷痛，團體很多大大小小的事情正等著處理，在這種時刻，還有誰會想到要做當兵前行？然而老師思考到團體的核心在於僧團，而師父親自栽培的第一批預科班就要去當兵了，如果沒有關顧好，因為當兵而流失了，有誰還願意來師父的僧團出家？
老師說她曾經答應過師父，要守護著大家的心，等著師父回來，再交還給師父。自從認識老師以後，我深深地感覺到，老師懷著很虔誠的心在面對師父留給她的責任，在老師的心中， 我們每一個人都是不可被割捨的一份子。
所以後來當我們當完兵全數歸來的那一天，老師感動得淚流滿面。老師高興的並不是她成功了，而是我們都能如師父期許的一樣「我們這一群人沒有散」，回到師父苦心栽培的僧團，繼續跟老師一起完成「以僧團形式在漢土建立的五部大論學制」。
我想師父、老師來到世間上的真正目的，就是希望把法留在我們心中，內心真實地受用宗大師清淨圓滿教法。上師們無量劫以來，一直在賜予我受用法的機會，所以我要好好珍惜這份機會，以此來報答善知識的深恩！
～釋性彥
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……>這麼感動人的”僧團小故事” 為何要等到2015-2016年才刊出呢?
即這些大沙彌或學僧的感恩金的文字,為何不在2005-2014年就刊出,
想這些文章, 若能早些刊出, 或許可讓一些人早些看清怪異的離開福智;
當然也必定有些人會因為學僧的感人文字而繼續留在福智.
因此若早些公開實情,那不是很誠實與無詐欺, 故金為何不敢讓這些大沙彌或學僧早些寫出這類的文字與公諸於世呢? 是當心甚麼嗎?
估計,金還是因為擔心人家的議論, 所以她非要這些大沙彌或學僧,趕工的在8年學完五部大論-即拿到這個文憑後,多少就可堵住一些人的質疑或想議論之口吧!
不然,她早可以讓她的這些御用僧上陣,
可見金在2005-2014年,還是因為”名不正,言不順”的, 一直很害怕他人對"她與僧團的關係"或 "對她本人的觀感" 作質疑吧!?
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RE-老師曾經跟我們說過：「請給我機會，讓我把法留在你心中！」
….>金的這句話,若沒有擁金派費心錄音與剪輯常師父曾”不是很清楚”的片段似“保薦”金的聲音,僧眾大概也不會真的信金的這句話.
如是常師父為何會對這位金信任或舉證,這部分的檔案,為何還要如天書的,不可洩出呢?
且為何2003年12月,常師父要在圓根會上,公開正式的說”接棒人是如證法師,且這是法王認可的”呢?.
以若2000-2004年 常師父就是希望金來帶領,那常師父為何在2003年12月,要這樣多此一舉的公開宣告呢?
對此, 金或高層到現在,好像都還是閉口不解釋的,只一昧的一口咬定,"常師父就是指定金當接班人"--這之中,是不是還是隱藏著很多”不可告人”的祕密呀!
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